今天，黄埔信息网小编给大家分享来自史说新语的《消失的永乐大典：西方打死也不会说的一大崛起奥秘，一册3200多万》，希望大家喜欢。

2020年7月7日，法国巴黎，某拍卖行。

一场拍卖活动，正在火热进行着。这场拍卖，与咱们大中国有关，拍卖品正是我国明朝时期的2册《永乐大典》。

最终，它以813万欧元的价格成交，折合人民币6490万元，算下来一册就要3200多万。

好在，买家是来自我们中国浙江的一位私人收藏家，这意味着两册中国古籍终于“回家”了！

《永乐大典》有多牛？

中国古籍有公认的四大巨著——《四书五经》《永乐大典》《四库全书》《古今图书集成》。

《四书五经》乃儒家经典，《古今图书集成》与《永乐大典》同为类书，但显然前者的名气不如后者的响亮，而且清朝时期的统治者喜欢实行严厉的文化政策，所以《古今图书》相当于一个“删减版”的《永乐大典》。

而若论规模，最宏大的还得是《永乐大典》与《四库全书》。

在内容涵盖方面，《永乐大典》远大于《四库全书》。

《永乐大典》不仅囊括了各类经史子集，里面还有许多民间有意思的事情，如民间医术与习俗、占卜算卦，还有诸如像元朝时期百姓们理发的趣事。

反观《四库全书》，则显得更为严肃和正统。

它以经史子集为分类基础，其思想以儒家为主导。而且，了解清史的朋友应该知道，从某种角度来说，《四库全书》的编纂，实则为中华文化的一次浩劫，常被人戏称为“四库毁书”。

当时，乾隆大兴文字狱，只要是对大清不利的书籍，全部烧毁，最后总共烧了约15万册的书。除此之外，清廷为了统一思想，还对一些书中的内容进行篡改。

相比之下，在《永乐大典》的编纂过程中，就没有发生过毁书的事件，同时也修改甚少，可以说是相当“纯天然”。

《永乐大典》共计11095册，约3.7亿字，收录了自先秦到明初的天文地理、文化艺术、科学技术、哲学宗教、阴阳医卜等多个领域的知识，采择了前朝八千多种文献典籍。

这里我们不妨来科普一下《永乐大典》的大致编纂逻辑。

比如在大典中，有一页是关于“馨”字在中国历史上的写法与用法，然后在内容旁边，注明了这是出自明初以前历史上的哪一部书籍，有的还会抄录该部书籍中所引用的内容。

不过，大典中所提到的一些书籍，后来就逐渐失传了，由此见得《永乐大典》的伟大之处，它能让后人大开眼界——原来历史上还出现过这样的书！

后人从大典里，把那些被引用书籍的资料又重新搜集，再集合成一部书，这种书就叫“辑佚书”。最出名的莫属《旧五代史》，明代中期便失传了，后来正是从《永乐大典》中辑佚出来的。

对于某些内容，大典会将其中整篇文章，甚至整本书都收录其中，因此《永乐大典》在保留中国古代文献方面，可以说是功不可没。

除了实质内容，在思想方面，《永乐大典》也极具突破意义。

在明朝以前，包括前面提过的清朝时期，朝廷所编纂的那些大型类书都太过侧重儒家思想的范畴，而《永乐大典》则完全不受束缚，非常真实地扩展、反映了社会与自然的方方面面。

事实上，解缙一开始所纂修的《文献大成》，就是以儒家思想为主要载体，但明成祖朱棣看了不满意，他告诉谢缙，必须要实现真正意义上的海纳百川、无所不容！这才成就了后来伟大的《永乐大典》。

在古代，一些比较有名气的书籍，比如汉朝时期的《说文解字》是纯字典，宋代的四大类书以及清代纪晓岚的《四库全书》则是汇集历代文章的集合。

直到《永乐大典》出现以前，还从未有过一本书能够把文字字典、书法字典、成语字典、词典、图典等多种功能集合于一身，并且拥有如此强大的包容性和容纳量。这是《永乐大典》最牛的地方。

编纂《永乐大典》在当时是一项巨大的任务，动员了2169名从官僚到民间的人才，还调用了南京文渊阁的全部馆藏。

在定稿完成后，朱棣亲自撰写了一篇700多字的序，将其命名为《永乐大典》。

有意思的是，世界上另一部同样很牛的百科全书《大英百科全书》，曾称赞《永乐大典》是世界上最大的百科全书。

这可不是英国人的客气，《大英百科全书》还真得好好谢谢咱们的《永乐大典》，因为没有《永乐大典》，也许就没有《大英百科》。

为什么这么说呢？继续往下看，您就知道了。

正本消失的千古之谜

然而，在历史的滚滚长河中，《永乐大典》后来却悄无声息地“失踪”了，对于它消失的原因，史料中没有任何的记载。

那么问题来了，开头说的在法国拍卖的那部《永乐大典》，难道是假的？

当然不是，不过确切来说，巴黎所拍卖的那部《永乐大典》，倒不是出自永乐年间的“正版”，而是副本，或者将其理解为“备份”。

这事儿还得从后来一个无比喜爱大典的皇帝说起，即大明王朝的第11位皇帝——嘉靖皇帝“明世宗”朱厚熜。

嘉靖帝对《永乐大典》那叫一个爱不释手，常常在案头和床头放上几册，随时翻看。

除此之外，他还组织了大批人员对其进行重新抄录，且要求极为严格，最后的成品质量也是几乎1：1还原原作，而它正是所谓的“备份”副本了。

但对于正本为何后来消失不见，在明清史料中，没有任何记载。对此，学术界大致有四种说法：

（1）藏在皇史宬的夹壁中。“皇史宬”可理解为“皇家档案馆”，搞笑的是，之所以会出现“宬”这个生僻字，是因为嘉靖当时在题名时，笔误写错了。他本来想写的是“藏”，大臣们认为天子御笔不可改，最后干脆将错就错了。

（2）毁于明末李自成大顺军的战火。我们知道，大明王朝的结局，以崇祯皇帝自缢而告终。李自成攻入紫禁城时，紫禁城乱作一团，所以这种情况也是有可能的。

（3）万历年间发生了一场大火，正本在这场大火中被烧毁了。

（4）给嘉靖皇帝做了陪葬品。

以笔者之拙见，第4条最为可能。

首先，以嘉靖生前对《永乐大典》的喜爱程度，他这么要求情有可原。

其次，嘉靖以前对大典进行过重录，所以即使将正本带进永陵陪葬，那么《永乐大典》依然能够在民间继续流传，甚至可能嘉靖当初要求重录大典的真实意图，就是百年之后能把正本带进自己的地宫。

第三点，嘉靖是个极度迷信之人。在位后期，他无比沉迷道教，想借助道教来神化自己和保持长生不老。因此，从迷信的角度来说，让《永乐大典》这部千古巨著的真迹在自己死后陪伴、保佑自己的灵魂，这么说似乎也有些道理。

倘若我们猜测正确，那么《永乐大典》的正本，此时此刻，应该就在北京明十三陵的永陵地宫之中。可惜的是，永陵至今都没有开放，对此也就无法考证了。

见证沧桑的副本

我们接下来所讲述的《永乐大典》，都是嘉靖年间抄录的副本了。而要说起大典副本后来所经历与见证的故事，着实令每一位国人心痛。

我们先再次说明：无论是正本还是副本，定稿时的大典都是11095册。

当时副本抄好后，就一直放在皇家档案馆“皇史宬”里，直到清朝雍正年间才被转移至翰林院。到了雍正帝儿子乾隆继位后，曾对《永乐大典》进行过一次清点，只剩下九千余册了。

对于为何大典会少了两千多册，原因不详，可能是大典在雍正年间移至翰林院时，被有些官员私自偷走，带回家中珍藏了。

这么猜测并非空穴来风，因为后来乾隆下令编纂《四库全书》时，一些馆臣就利用职务之便，把《永乐大典》的几册带回家，作为私藏，这件事被记录了下来。

不过，对于《永乐大典》之后所遭遇的事，相比之下，以上只是九牛一毛。

我们知道，在晚清时期，发生过两次无比屈辱的西方入侵事件。一个是火烧圆明园，一个是八国联军侵华。

咸丰年间，英法联军攻占北京，北京城被洗劫，藏于翰林院的《永乐大典》自然未能幸免。

慈禧太后专政时期，八国联军发动侵华战争，目标直指北京紫禁城。翰林院附近成为了战场，一部分的《永乐大典》，被战火烧毁，另一部分，竟被联军用来挡子弹。

想当年，明成祖朱棣为了彰显《永乐大典》的恢弘气势，要求必须使用历代以来最大的开本。

大典最终高50厘米，即半米高，宽30厘米，它比现在的报纸、杂志还要大。除了开本，包装方面还采用了非常坚硬的“硬壳精装”。

可在晚清那个黑暗时期，大典却被外国人拿来挡子弹以对抗中国人，实在令人唏嘘！

当1912年清朝结束、民国初建时，京师图书馆仅藏《永乐大典》64册，还不到原来册数的1%。

新中国成立后，在多方的努力下，大典册数一跃升至144册。

时至今日，北京国家图书馆收藏《永乐大典》224册。其他的200多册，收藏于7个国家以及30多位公、私藏家的手中。

《永乐大典》竟助力西方崛起？

关于大典的下落之谜，后来的中国人曾提出过一种猜想——它曾助力西方知识与技术的崛起。

之所以提出这样一个猜想，是因为人们发现，18至19世纪时，西方在没有知识和技术积累的情况下，竟然如雨后春笋般地出现了一大堆优秀的百科全书。

比如欧洲的第一部百科全书《寰宇大观》、德国的《赫尔德百科全书》，又如英国人的《钱伯斯百科全书》。

说起《钱伯斯百科全书》，大家可能不熟，但说起它的“继承者”《不列颠百科全书》（又称《大英百科全书》），相信诸位都听说过。是的，大英百科继承了钱伯斯百科的内容，而它，正是诞生在这个时期。

当时的欧洲，人们的词汇量远远不够写一部百科全书，1755年出版的《约翰逊词典》只有4.5万个单词，所以，中国学者不禁怀疑：“词汇地基”都没造好的欧洲人，是怎么造出那一座座“百科大厦”的？

学者们试图从史料中找寻答案，他们发现了一条线索——万历年间，《永乐大典》的负责人，是徐光启。

徐光启，又名徐保禄，“保禄”则来自他的英文名“Paul”。

明朝万历年间，以利玛窦为代表的西洋传教士，开始进入中国。他们向中国人介绍天主教教义，宣传西方文化，而他们的传播对象，大多是明朝的士大夫阶层。

也是在这样的背景下，1600年，徐光启第一次见到了利玛窦。两人相谈甚欢，建立了深厚的友谊。他们一起合作，翻译了《几何原本》《测量法义》等，徐光启还加入了天主教。

徐光启对西学有着浓厚的兴趣，致力于介绍和引进欧洲的科学技术，比如著名的“红衣大炮”，正是与光启兄有关。

基于以上信息，人们便大胆猜测：《永乐大典》当时是被这些西方传教士以某种方式带到了欧洲，毕竟作为“守书人”的徐光启，是利玛窦的教徒，而且，作为对其传播西学知识的回礼，亦是人之常情。

这似乎正好能解释为何18世纪的西方人，在缺乏字典和术语的情况下，竟然能在短时间内创建如此庞大的知识体系。

维也纳大学的教授莱纳，更是在他的书中写道：“中国的知识是欧洲百科全书的源泉”……“这部书揭示了有关中国的知识是怎样变成总的欧洲知识的一部分”。

结语

永乐大典是中国古代文化的珍品之一，它的编纂历史和价值都令人惊叹。虽然西方也出现了很多优秀的百科全书，但它们是否真的借鉴甚至抄袭了永乐大典，我们仍然需要进一步的研究和探讨。

无论如何，文化交流和相互影响是不可避免的，它们不仅丰富了人类的文化遗产，也为我们提供了更多的思考和启示。