今天，黄埔信息网小编给大家分享来自史说新语的《辽宁皇族腰站村，村民穿清朝旧服，留辫子，至今拒绝与外界通婚》，希望大家喜欢。

在辽宁抚顺市有这么一个小村庄，它的名字十分奇特，名为腰站村。

说实话，在东北这块辽阔的黑土地上，千奇百怪的村名数不胜数，有叫拨鱼圈的村子，也有叫破车沟、王八沟、少爷山的。

而与这些奇葩的村名相比，腰占村的名字确实不值一提，但论起根源来，腰占村却是其中的佼佼者，只因这里面住的全部是满清皇室的后裔。

如果放在大清，这些村民绝对身份尊贵享受祖荫，所以腰占村也是全中国不多见的皇族村。

一、辽宁皇族腰站村，村民都是皇室后裔，姓爱新觉罗

腰占村的历史长达336年，相传村里的祖先阿塔与顺治是堂兄弟关系，同属于爱新觉罗一脉。

大清刚刚建国时，由于局势尚不稳固，阿塔便和其他的皇室宗亲南征北战，直至平定战乱，为大清立下不世之功。顺治帝感念其功绩，便给他加官进爵赐田赐宅。

其实，千百年的人生经验告诉人们，当爬得越高时一定要越爱惜羽毛。可春风得意的阿塔呢？他恰恰忽略了这条老生常谈的经验教训，以至于到康熙帝时阿塔棋错一着，不慎被卷入鳌拜案中。

原来作为辅政大臣，鳌拜在朝堂内结党营私，其中包括阿塔，气焰嚣张至极。年轻的康熙深受其威胁，便巧用计谋将其抓获，以“谋逆”罪论处。

他的同党阿塔也逃不掉，按照律例，阿塔本应有杀身之祸，可皇帝感念他是宗室血脉，又为大清朝立过汗马功劳，最终赦免了他。

然而，死罪能免活罪难逃，为了让阿塔一族增长教训，康熙帝直接剥夺他的封号，着令阿塔去守永陵。

这一去也意味着，阿塔这辈子再也回不到朝堂之上。

当阿塔带着家人来到永陵后，却发现附近有处桃花源，那里风景优美地形宽阔，非常适合落户居住。

于是，他派出六个儿子霸占了那片土地，并取名为“要占村”。就这样阿塔一族在这里繁衍居住下来，要占村也经过时间演变，被后人称为“腰站村”。

满清灭亡之后，满清遗民时运艰难，这个村子固然居住着皇亲国戚，但也被迫接受了风雨战火的洗礼，直到解放后，才基本安定下来。

1984年人口调查中，腰站村的满族村民达到1223人，是我国境内最大、人口最多的满族聚居村落。

但到2020年时，腰占村的满族村民仅为985人。尽管随着风土变迁，越来越多的农村人跑去外地繁衍生根，但不可否认的是，在腰占村以爱新觉罗家为代表的满族人依旧占绝大多数。

他们世代保留着浓厚的满清贵族文化传统，比如称父母为阿玛和额娘，女儿叫格格，女婿叫额驸。

对于这些称谓，可能外人会感到十分怪异，毕竟这些都是仅仅出现在电视剧里的称呼，但对腰占村的村民而言，这些称谓早已经成为习惯，人们见怪不怪。

二、村民穿清朝旧服，留辫子，至今拒绝与外界通婚

由于是大清皇家后裔村落，腰站村至今保留着许多满族风俗。

1. 腰站村红带子文化

腰占村有一个“红带子”风俗。相传，满清皇室是用黄带子和红带子来区别正统和旁支。正统皇家子弟出生后会得到一条黄带子，而旁支则得到红带子。

黄带子地位高于红带子，而且黄带子犯错会被降为红带子，但红带子却没有资格晋升为黄带子。

虽然被区别对待，但作为宗室子弟，拥有红带子也意味着拥有特权，比如红带子男丁每年还可以额外领到240银子。

爱新觉罗阿塔一族本是皇室旁支，属于红带子一族，但由于红带子不能被继承，本人死后也要被强制带入棺材，所以腰占村的最后一个红带子也没有保留下来，只在当地传说中出现过。

2.村民们保留“穿清朝旧服，留辫子”旧俗

多年来，这里男人还会留辫子，女人则戴旗头，普遍身穿清朝旧服。然而建国后，这种现象发生了改变。

有部分村民依旧秉持“祖宗之法不可变”的原则，继续留辫子穿旗装，将传统文化发扬到底。但也有部分村民们与时俱进，他们穿起现代装束剪短头发，打扮得与外界无异。

不过，在特定场合下，腰站村的村民会集体身穿盛装，比如传统节日像中秋、春节时，他们就会穿得像清朝王公贵族那样华丽。

此外，在祭拜祖先的时候，村民也会穿上清朝旧服，脑袋系上假发辫，打扮得非常隆重。

3.男女行礼仪式不同，满语逐渐消失

《满族·辽宁新宾县腰站村调查》里曾提到，腰站村的男子向长辈行礼时必须磕头叩拜，而女子行礼时则需要行“抚鬓礼”。电视剧《如懿传》传中，众嫔妃妃向皇后行礼时，使用得正是这种礼仪。

此外，他们的生活习惯也充满着民族特色，比如家庭布置喜欢用明黄色调装饰，以此来显示自己尊贵的皇族身份，甚至不少人的家里还摆放着清代皇帝的画像。

早些年，腰占村的村民几乎都会说满语，可物转星移，如今只有上了年纪的老人会讲些满语外，年轻人普遍都以汉语为主。

只有偶尔的交流中，依旧会夹杂些许满语，比如“邋遢”本是满语，指衣冠不整办事拖沓。还有“个色”，专指“另类、孤僻”。

4.为保血统纯正，至今不与外族通婚

如今男女婚嫁早就平等自由，但这里的村民却始终不与外族通婚，背后原因让人大跌眼镜，只因保持皇室血脉的纯正。

遗憾的是，在如今东北人口全面流失的大环境下，要想保持腰站村的人口总数平衡，本是一件相当艰难的事情。

更何况这里的满族村民不与外族通婚的“陋习”，所以想要维系人口，恐怕更是难上加难。

也不知道在风云变幻的现代社会，腰占村地村民们为了延续后代，能否将这种苛刻的通婚条件保持到底，让我们拭目以待。