“泉州”哲思明辨，书香自古风流——文
今天，黄埔信息网小编给大家分享来自一香堂香雕的《哲思明辨，书香自古风流——文》，希望大家喜欢。
泉州的高光时刻，在历史上除了宋元成为东方第一大港外，还有它在中国历史上开先河的哲思。
当朱熹在此开坛讲学，让理学的种子深种，到闽南人往外开拓，再次提出颠覆“禁锢”的思潮，无不是这座城市鲜活有力和文化自信的体现。
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李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士，明代的思想家、文学家，出生于被称为“市井十洲人”的泉州城南。
在泉州这片土地上，他看到的不仅只有港口起起落落的浪潮，还有繁忙的海上贸易一起传进来的世界各地文化、宗教和思潮，并深受影响。若真有一句话能概括下李贽波折的一生，也许“语不惊人死不休”相对恰当。
他一生著作无数，虽被当局者焚烧所毁，但不少出自其口的“名言”仍旧耳熟能详。也许许多观点到现在早已是常识，当如果当年他不提出来，现在也不一定会有这样的说法。
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“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这句话出自于李贽的《藏书》，可理解为：人们皆认为孔子说对的就是对的，孔子说错的就是错的，那么所谓非对错不过是孔子的行为与言论，根本不是是非真理。
400多年前的李贽就觉得人人都有自己的想法，并且每个人遇到的每件事都不尽相同，人们需要因地制宜——根据自己的处境来判断是否要用“圣人”的话来判定是非。这就是闽南人务实的最好体现，这也是实事求是的最生活的例子。
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“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物也。”出自李贽《焚书》中的《答邓石阳》，他认为：人都有自己的欲望，吃好、穿好、追求更好的生活品质是人的本性；不谈穿衣吃饭，也就更不用谈人伦天理了。“不言理财者，决不能治平天下。”李贽的《四书评·大学》这么说到，意为：不讲究理财的人，是不能治理好国家的。
也喻指不懂理财的人，是治理不好一个家庭的。这样的想法，是闽南人在外闯荡的精神支持，如今闽商侨商遍布，都受到了这样思潮的影响。
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李贽的观点在如今或许平平无奇，但在崇尚孔孟程朱的明朝中后期，他的思想虽不是独树一帜，但在当下也“太过”离经叛道，很难不相信他不是一名穿越者。
就是这样的文化根基，让闽南人在追求生活、艺术层面拥有了众多的创新。
突破、敢于创造是闽南人精神深处的气质，也是这座城市包容开放的底气。哲思明辨，书香自古风流是泉州的精神；生活有品，意趣横生是闽南的追求。
一香堂香雕是泉州人文文化的又一亮点，是生活品味结合工艺技艺的泉州礼物。
泉州的人文传承和历史沉淀，在香雕身上得到了新的统一，这是中华香道历久弥新的呈现，是中国给世界的又一珍贵礼物。
