“周朝”武王伐纣以后，周朝建立，相比于之前的商朝，周朝有何进步？

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周朝取代商朝，很可能并不是传统意义上的王朝更迭，而是比文明的冲撞烈度稍低的力量的冲撞，周朝的建立确定了华夏的基本盘，分封制虽然在现在看来是一项落后的制度，但在周朝当时的生产力下，绝对是进步意义巨大的制度，他在领土扩张方面，让炎黄子孙占据了东亚最丰饶的地区。

周朝的建立，周礼的确立，是对商朝过于重视祭祀的，过于在意神秘学的纠偏，它是中国文明神权因素不那么重要的本源原因。周礼是春秋百家争鸣的基础，可以说周朝奠定了我们文明的文化基调。

对于农耕的重视，是周朝的特点，更是后世中国统治的特点，周朝提倡的同姓不婚，从基因的角度保证了华夏文明人口素质不断地上升，这是巨大的进步。

一．周朝确定中国对东亚核心地带的统治

1．商统治的特点

据说商朝的统治有和宋朝类似的地方，重视商业利益，重视契约，轻视土地。商的青铜技术在当时是有碾压的优势的，他也确实对周边的部落发动了大量的战争。

然而，战争的特点不是征服。武王伐纣的时候，商朝的主力就在征讨东夷，商的胜利主要在于人口和财富的掠夺，他的核心区域在占据绝对统治力的时期，也没有爆发式的疆域扩大，商没有拓展领土的雄心，他没有看出土地巨大的价值。

他的统治甚至具有城邦制度的特点，商没有形成后来华夏民族的基本盘，可以说这样的统治是有隐忧的，和围棋一样，当时的九州大地，有大量的空白地域，商的大局观用现在的眼光看，是有问题的。

2．分封制的先进性

现在周的分封制，成为了古代落后制度的代表，但是有拓荒精神的，从源动力上调动起人性贪婪的分封制，实际上大大的拓展了我国的领土，在一些模糊的区域，确立了华夏文明的先手优势。

分封制还在很早以前，就消除了民族对立的隐患，其实很多部落联盟都被周同化了，时间是非常关键的，如果商的模式延续到公元后，周在汉的时期再推行分封制，北方和南方发展起来的文明就很可能挤压我们的基本盘，现在的东亚局势，可能产生颠覆性的变化。

3．土地价值的确立

前文说过商可能大大的低估了土地的作用，而周的体系，简直有殖民主义的特点，大量的民族同化，大量的城邦建立，大量的土地占有，看看现在的中国地图吧，从东周开始，九州就像围棋的九个点，成为了华夏棋盘的座子。

千万不要小看座子的作用，我们民族有这些土地是祖产的概念，就是周朝确立的，从此以后，无论华夏文明怎么兴衰，这地是我的，祖宗留下的，这个观念就深入人心了，商继续统治下去的话，东亚迎来的多半就是碎片化的欧洲。

随着文明的进步，土地占有带来的反弹会越来越大，周留下的巨大的地盘，是对文明最大的贡献，这是一种民族记忆，一种最深切的共识。

二．周确定了中国哲学的方向

1．周礼对中国哲学的决定性作用

周礼是周朝统治的基础，他现在看来充满了陈腐味道的等级划分，是当时最合适的制度，是社会的基础，他制定了一种规则，并且可能是当时全球文明中，最睿智的规则，这些规则在数千年以后还在影响着我们的行为。

从国家的意义到一个人在家庭中的举止，都做了详尽的规范，他是周朝在确定了九州大棋盘的框架后，对上面横条纵条的刻画，他是中国哲学的本源，从某种意义上来说，这是比领土的确立更重要的事情。

事实上制造了文明核心的力量，共同的记忆，这种记忆的凝聚力是惊人的，他是华夏文明传承的脊梁，周时期全球有很多可以和华夏文明媲美的文明，现在很多都成为了记忆，我们除了地理条件的一定优势外，周礼确立的哲学基础也是文明屹立不倒的根本。

2．世俗社会的确立

想想商朝的特点吧，信鬼神，神秘主义的色彩，商业氛围浓厚，想起了什么？是不是和巴比伦文明高度的类似，甚至商人的注重感官享受，喜爱饮酒，沉溺于男女之欢，都和巴比伦人让人瞠目的嗜欲相吻合，商的文明模式其实是脆弱的，他的底蕴支撑不了后来华夏文明的发展，巴比伦等文明的灭亡就是鲜活的例子。

商人的墓葬中，有大量的人殉，商人信鬼神是被载入史书的，这是个神权色彩浓厚的王朝，周的敬鬼神而远之，成为了我们到现在面对诸神的态度，笃信神权确实有很多进步的意义，但是可能带来的弊端更多。

3．宗法制的进步意义

周朝确立了我国最重要的制度之一，宗法制，这是血亲社会延续的基础，这是从最基本的社会单位家庭开始的规范。

中国人的归祖认宗，家族的嫡长子继承制度，自上到下地形成了社会健康发展的环境。这是甚至绵延到现在的制度，继承权是人类社会发展非常重要的环节，看看中世纪在欧洲，还不被普遍接受的长子继承权吧，他造成了大量的无谓的纷争，这些纷争产生在最亲近的人之间。家主们凭借喜好来确立继承人，很多不确定因素实际上造成了，巨额社会财富的浪费，他客观上让欧洲的整合充满了坎坷。

三．在人口政策上：周朝巨大的进步意义

1．对奴隶的态度：人口的意义

周的人口是呈现爆发式增长的势头的，在古代社会，人口就是文明的力量，商朝由于信鬼神，将社会最宝贵的财富，变成了人殉，变成了毫无意义的陪葬品，这从文明的角度来讲，是巨大的浪费。

人可以生产粮食，可以扩张，商朝人殉本质上也是因为，商朝缺乏处理敌对人口的办法，商业社会本质上是供养少量精英的社会，他虽然更容易诞生非同一般的科学进步，但是文明本身的力量不强，很容易成为文化水平较低，科学水平较低的文明的战利品。

周的扩张和人口爆炸，才是远古生产力下的富强王道，他是基本盘的确立，商的青铜器确实精美，确实产生了烹饪之类的概念，但是在周朝的大军冲击下，显得不堪一击。

2．农耕制度的确立

从战国秦朝的情况可以看出来，重视农业，重视军事，是古代王朝国力膨胀的基础，古人的生产力是有限的，不可能在各个方面都快速发展。

周朝的普天之下，莫为王土，率土之滨，莫为王臣，将土地的意义提高到了国本的地位，社稷和江山并列，土地和谷物最重要，成为了影响中国千年的价值观。

秦是重视农耕极端的例子，从秦的成功，可以看出来种田，保持高人口，扩张，占领土地，继续种田的模式，超过了高科技，做生意，消灭多余人口的模式。中国古代的农业，往往都被认为是国本，不是没有道理的。

3．周朝人口优化的贡献

周朝的同姓不婚，首先从伦理学来讲，就是一种巨大的进步，后世华夏文明的人伦基础，就是从这里开始的。从基因的角度考虑，近亲结合可能产生有缺陷的婴儿，而哪怕这种可能性很低，也对族群的质量产生了巨大的影响。

周在保证人口数量大量增长的同时，又保证了人口质量的稳定，同姓不婚是非常合理的政策，从社会发展的角度考虑，同姓不能结合，男女婚配只能寻找别的家族成员，这客观上加强了社会的交流，产生了大量的政治上和军事上的联合体。

这些联合体，就是豪强和门阀的基础，在基层掌控力低下的古代社会，这些联合体是实际上的基层权力掌握者，他们整合了王国的底层，降低了统治巨大区域的难度，让我国在很早以前，就进入了大一统的时代。

四、结语：

周朝对商朝的取代，不是唐承隋制，不是清承明制，而是把商朝的基本盘砸得稀烂的准文明的取代，周朝事实上奠定了华夏文明的基础，从领土到哲学再到社会形态，周的制度很多都延续了下来，周朝代替商朝，是我们在东亚保持数千年领先地位的决定性因素。

周礼将我们的文明从神秘学泛滥的，从神学强大的商朝解放了出来，从周朝开始，神权和君权的战斗，从来不是华夏文明的主旋律，这是意义重大的，我们其实在很久以前，才是最注重科学的文明，才是最注重人的天命权利的文明。

周朝对人口的重视，从婚配，社会形态等各方面，开启了人口爆炸的快车道，炎黄子孙数量的膨胀，固化了我们在东亚的绝大多数时间内的统治地位。

参考资料：

《史记》

《尚书》

《春秋》