“评价”东汉时期的“圆桌派”，尽情臧否时代人物，被誉为天下第一评

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东汉时期的“圆桌派”，尽情臧否时代人物，被誉为天下第一评

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影视剧中的月旦评

东汉末年，英雄辈出，在这样的时势之下，“月旦评”应运而生。正是在月旦评的影响之下，东汉末年出现了一段时间较短但影响巨大的“舆论监督”时代。那什么是月旦评呢？

一、什么是“月旦评”

中国一直流传着“乱世出英雄”的说法，也时常会出现英雄造时势还是时势造英雄的讨论。汉末三国是英雄辈出的年代，但如何对这些人物进行一个恰当的评价，以及这种评价是否能被各方所接受，则是关键性问题。放在千百年前，人们在缺乏现代通讯方式的情况下，如何了解英雄，以及如何参与点评他们呢？“月旦评”应运而生，迎合了大多数民众的参与热情。

三国是英雄辈出的时代

月旦评是由汝南当地享有声望的许劭、许靖两兄弟在汝南清河岛上开办的，其主要目的是点评时代人物，并按时公布对他们的评价。如果对综艺节目有了解的话，月旦评有些像今日的“圆桌派”这样的点评时事和时人的综艺。但月旦评没有实体机构，没有宣传方式，更没有明星参加，有的只有许劭两兄弟与他们点评时人的敏锐眼光与判断力。许劭是当时国内知名的士林名望，他早年间即十分善于点评时代人物，且点评得恰如其分，凭借这项本领，许劭在国内广泛交友，可谓朋友无数，这也为他日后开办月旦评积攒下丰富的人脉资源。

许劭像

尽管月旦评是许劭两兄弟创办的，但他们二人对月旦评也没有绝对的话语权。正如现在微博的“热点话题”一样，许劭两兄弟根据每个月的社会热点和舆论话题，邀请各方名家与士人才子参加月旦评。许劭对他们的要求只有一个，那就是在各抒己见的基础上不虚假夸赞优点，也不刻意隐藏缺点，对于品评的人物要尽可能做到公平正当。大约在每月的初一，许劭兄弟二人会定期公布月旦评的结果，这一天各方豪杰汇聚于此，聆听这一次月旦评的公布结果。

二、品评各路人马

月旦评之所以能够被各方接受并参与讨论，根本原因就在于它对时人的评价大多是公允的，并无偏颇之处。那么“月旦评”到底评的是哪些人物，对评价的人物又以何为标准呢？对于这一点，史书上并没有过多记载，但根据月旦评公布的结果，我们也可以大致推断出一些蛛丝马迹。

首先，从评论对象来看，他们必须是活在当今时代的现实中的人，已经去世的人物不算在内，即使他做出了再大的贡献也不行。第二点即是品评人物以时代精英与英雄人物为主，这也符合平民大众对月旦评的期待。而就评价标准而言，月旦评对时人评价最为核心的一点就是“臧否人伦”，即从个人的道德品行入手，对当时各路精英进行评价。由于资料的缺失，今人已经无法得知许劭兄弟二人是如何获取被品评人物的资料情报的，但我们可以知晓他们二人的评价是很讲究细节的，往往是从个人的生活实际行为入手，以评断其品行与日后的前程，并对其做出总体性评价。正所谓“察其言、观其色、辨其行”，月旦评臧否人物的方式正式如此。

月旦评浮雕

既然从德行出发，我们可以猜想许劭对道德高尚、才识突出的人物必然是抱有极高评价的，哪怕此人并非豪门出身。例如曹操，“ 清平之奸贼，乱世之英雄”，便是许劭对他的评价。以后来人的角度看，这个评价可谓是既高端又恰当。

曹操

有褒就有贬，许劭对德不配位的人十分反感，如果说他对优秀的人的评价如同“龙之升”一样高昂，那么他对德不配位之人的评价可谓是“堕于渊”了。像袁绍，竟因害怕许劭对其有负面评价而连华贵的服饰都不敢穿。但月旦评的评价并不都是客观的，出于对“真善美”的弘扬，许劭往往会在一些赞美之话上过于夸大，以起到最大的激励作用。这种做法的出发点虽很好，但却会招致一些人的反感，且由许劭品评较好的一些所谓的“名士”也并非真名士，沽名钓誉之徒大有人在，而这则是许劭所无法预料的。

影视剧中的袁绍

三、月旦评为什么会出现

谈了这么多关于月旦评的事情，最后来讲一下为什么会出现月旦评。说到底这与当时的时代背景有着密切关联。东汉自中期以来一直被外戚与宦官把持，至东汉末年，整个朝廷可谓濒于崩溃，地方上也是豪杰辈出，大有取代大汉王朝的趋势。士大夫一向以“治国平天下”为己任，有着浓厚的社会责任感，他们迫切需要有让他们发声的机会，并希望将儒家的价值弘扬天下，使朝野上下回归正统，以重建大汉天下。

许劭出身于世家大族，自幼便受到儒家教育，他自身也凭借出众的才识与超强的识人能力享誉国内。因此开办月旦评，既能发挥他点评时人才能的机会，也可以借此机会将品行高尚的人物作为榜样和典型推向社会，以弘扬真善美。说白了，许劭希望月旦评发挥针砭时弊、尚德行祛邪祟的监督作用，使品行不端的人不敢横行于世。在缺乏任何舆论监督条件下的当时，许劭创办月旦评并以此为平台品评士人与朝政，构建出了一套自下而上的民间话语权体系，即使如袁绍这样的大家子弟，也知道如果被月旦评进行批评是很丢脸的事情，这在很大程度上起到了监督与约束士人的作用。

“二许大话月旦评”浮雕

十分可惜的是，许劭两兄弟被牵连进政治漩涡当中，他们不得不离开汝南前往他处避难，月旦评也随之消失，但许劭兄弟二人开创的月旦评造成的影响却没有远去，他们二人在随后的仕途生涯里也一直保持着开创月旦评时期的清议之风气，而这种风气亦被同时代的其他士人接受，许多士人成为此后反抗董卓暴政的中坚力量。

董卓

文史君说

月旦评表面上看是一种简单的点评时人的方式，但是却发挥着重要的针砭时弊的作用。许劭借此来品评时代人物，并以此为契机弘扬真善美与儒家文化，希望能够达到维护朝野与社会秩序的目的。尽管月旦评在社会上并没有持续太长时间，但它给时人以及后人留下的，却是一笔永久的财富。

参考文献

吕进：《月旦评及其舆论学意义》，《中州学刊》2017年第10期。

孙立涛：《东汉末年汝南“月旦评”的生成及评价问题》，《北京社会科学》2017年第8期。

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