“圣旨”古代圣旨到底是什么样的开头和结尾都对了吗

今天，黄埔信息网小编给大家分享来自周山文化的《古代圣旨到底是什么样的开头和结尾都对了吗》，希望大家喜欢。

在众多影视剧里，我们常常会看着太监宣旨的场景：他们时常手捧金灿灿的圣旨，徐徐打开，并扯着尖嗓子读道：“奉天承运，皇帝诏曰…”

这一幕，想必大家都不陌生，但很少有人关注到古代“圣旨”背后的文化故事。圣旨，是皇帝向臣子、或天下宣召的文本，几乎达到了无可删减、字无疏漏的境界。

另外，作者考证之后发现，现在影视剧里的“圣旨”其实写的都是错了，并且太监们宣旨的时候，读的断句也是有误的，到底怎么回事?接下来，作者来为大家解读!

据考证，我国最早的“圣旨”一词，见于汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中。在汉朝之前，君王肯定也是会宣召的，但是那会绝不叫圣旨。所以，第一个问题就来了，在现代的影视剧里，如果是汉朝之前的影片，出现“圣旨”的概念，那肯定是不正确的。

另外，圣旨的开头，也不是大家熟知的“奉天承运皇帝诏曰”八个字，而是不同的时期，都有不一样的范本。比如：魏晋南北朝时期，皇帝的圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头;到了唐代，圣旨，一般都由门下省审核颁行，所以，唐代的圣旨开头往往是“门下”两字。如《肃宗命皇太子监国制》的开头就是“门下，天下之本……”

以作者之见，其实圣旨的开头，多是不同皇帝的书写习惯。尤其是唐代，圣旨开头版本很多。肃宗即位时称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……”;德宗即位时称：“昊天有命，皇王受之”;顺宗即位时称：“朕纂承天序……”。

到了宋代，圣旨的书写格式，大体延续了唐代，但是也略有变化。宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都沿用唐代“门下”二字开头;再往后很多宋代的皇帝，还喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”等字样的开头。

我们熟知的“奉天承运”圣旨开头，其实是明代才规定下来的。之所以，用这几个字开头，里边也是有讲究的。

话说，朱元璋推翻元代，建立明代之后，以他的意思是：这是顺应天道的，所以他非常喜欢用“奉天”这个词。后来定都南京后，他又将南京更名为“应天府”，将皇宫里规模最大的金銮殿取名为“奉天殿”，甚至有时候还会自称是“奉天法祖”。但即便如此，在朱元璋统治时期的前几年里，他的圣旨开头，依然不是“奉天承运”，而是“参酌唐宋”。因为元代统治的100年里，唐宋时期的圣旨规矩都失传了，朱元璋作为开国皇帝，他一心效仿和延续的还是唐宋文化。

到了朱元璋后期颁发的圣旨，才开始以“奉天承运皇帝诏曰”作为开头。虽然说奉天承运这几个字在明以前的史料中就有，但用在圣旨的开头，的确是朱元璋首倡的。

另外，这八个字的读法根本不是现在影视剧里那样的断句“奉天承运，皇帝诏曰”;而是“奉天承运皇帝，诏曰”，之所以这样断句，是因为朱元璋自始坚信：他的继位是顺应天意的，而他这位皇帝，也是奉天承运的皇帝。