“太上皇”南宋接连数次内禅原因各不相同，绍熙内禅更是迫不得已
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南宋高、孝、光、宁连续四任君主在世即行禅让，而且是完全的放弃权力的禅让。这在两千多年的封建历史上绝无仅有，造成这一现象的原因是什么？
高宗内禅
宋高宗一味求和，却遭金主完颜亮毁约南侵，使他的求和政策丢尽了脸面，绍兴三十年（1160年）二月他返回临安，五月，他就下诏宣布决定禅位，正式立赵玮为皇太子，改名赵眘。他对宰执声称：“今老且病久欲退闲。”而实际上，他退位后还活了二十五年，禅让这年仅五十六岁，身体十分健康。
高宗是经过深思熟虑才作出这一决策的：让一个听命于自己的继承人早点替代自己处理朝政，既省得自己政事烦心，又能够进一步换取他的知恩图报，自己既可以安享尊荣，又可以在适当时候以太上皇身份左右大局，禅让无疑是最明智的选择。
这年六月，举行禅位仪式，新皇帝就是孝宗，高宗以太上皇移居德寿宫。在禅位仪式上，高宗接见群臣时说了一句出自内心的自我评价：“朕在位失德甚多，更赖卿等掩覆。”
孝宗是南宋最想有所作为的君主，也是南宋唯一志在恢复的君主。即位第二个月他就正式为岳飞冤案底平反，朝野人心为之一振。他对秦桧构陷的其他冤案也进一步作出处理，李光、赵鼎等去世的受害者，都恢复名誉，抚恤子孙。张浚、胡铨、辛次膺等健在者都受到了重用。他继续任用高宗末年那些坚持抗金、政绩卓著的大臣，陈康伯、虞允文、张焘等都成为新班底的核心。
赵构
宋高宗禅位以后退居德寿宫，时称北内，每月零花钱就是四万贯，是当时太师等最高月俸的一百倍。每年四十八万贯支出，还不包括德寿宫的日常开销。每逢生日，孝宗还得孝敬寿礼，银五万两、钱五万贯是最常规的进献。
孝宗对太上皇可谓是竭尽孝道，不仅在物质生活上满足其骄奢淫逸的种种欲望，即便在治国大计上也往往委曲求全，庙号孝宗确是名至实归的。 太上皇在禅位后还悠闲滋润地活了二十五年，淳熙十四年（1187年）以八十一岁高寿一命归西。
明清之际王夫之在《宋论》里有一段话，可以移作对高宗其人的盖棺之论：“高宗忘父兄之怨，忍宗社之羞，屈膝称臣于骄虏，而无愧怍之色；虐系功臣遂其猜防，而无不忍之心；倚任奸人，尽逐患难之亲臣，而无宽假之度。孱弱以偷一隅之安，幸存以享湖山之乐。滷滞残疆，耻辱不恤。”
对高宗驾崩，孝宗表现出深切的悲痛。他一反君主守丧以日代月的旧规，坚决要为太上皇守三年之丧。其中虽有尽孝报恩的因素，但最关键的还是他对朝政已深感倦劳，不再是隆兴初政时那个雄心勃勃的宋孝宗。
孝宗内禅
宋孝宗锐意恢复，王夫之说他是“怨不可且夕忘，时不可迁延失”，已到了心心念念的地步。隆兴和议决不是宋孝宗期望的结果，却是他不得不接受的现实。他在准备用武力恢复中原的同时，也试图通过外交途径向金国索取更多的东西。
乾道元年（1165年）四月，金国报问使入见，孝宗要求按金主亮南侵后的敌国之礼，由阁门转呈金使的国书。金使不同意，坚持按绍兴和议的旧仪，由宋朝皇帝在殿上亲自起立从使者手中接受国书。双方僵持多日，最后由太上皇发话，孝宗不得不遵循旧例，但内心更感屈辱和愤怒。
虞允文是孝宗前期抗战派代表，他的去世，对孝宗北伐大计是个沉重的打击。孝宗的统治也大体以此为界分为前后期。前期，孝宗在乾道二年（1166年）、乾道四年（1168年）和乾道六年（1170年），先后举行过三次大规模阅兵，以鼓励士气，振奋民心，锐意恢复，矢志北伐。
但虞允文一死，孝宗顿失支持，虎虎锐气逐渐消退，守成的幕气占据上风。他把主要的心思放在了控制朝政、掣肘宰相上。
赵昚
淳熙十四年（1187年），太上皇宋高宗终于驾崩，孝宗还做了两年皇帝，但他却无复当年的锐气，暗中打算着禅位给自己儿子了。
后人以恢复论其父子道：“高宗之朝，有恢复之臣，而无恢复之君；孝宗之朝，有恢复之君，而无恢复之臣。”说得不无道理，高宗无意恢复，但岳飞、李纲、张浚都以恢复为己任；孝宗志在恢复，仅一个虞允文也中途而殁。历史的机遇并不是尽如人意的。
宋孝宗有三个儿子，长子赵愭、次子赵恺和三子赵惇，都是原配郭皇后所生。他即位以后，久久未立太子，大概一是忙于隆兴北伐，二是免得引起太上皇难以言说的不快，三是对三子颇有属望却不便操作。
乾道元年（1165年）四月，赵惇率先得子，两个月后，赵愭才生下儿子。赵惇为皇嫡长孙的名分暗中较上了劲，孝宗这才不得不立长子赵愭为皇太子。岂料赵愭命蹇，两年后一命呜呼。
其后东宫虚位四年，按立长的常规，理应立赵恺，但孝宗实在看好赵惇。乾道七年（1171年），孝宗断然越位建储，立赵惇为皇太子。淳熙七年（1180年），赵恺病死，孝宗问心有愧，却譬解说当年越次建储正因为他“福气稍薄”。赵惇做稳了皇太子，迫不及待地企望孝宗早日禅位给他，但孝宗还不打算放手。
太上皇驾崩，孝宗渐生倦息之意，让太子参决朝政。淳熙十六年（1189年）初，孝宗正式禅位给皇太子，此即宋光宗。
据推测，孝宗之所以决意退位，另一原因是这年正月，金世宗的皇太孙完颜璟即位，此即金章宗，而按隆兴和议，年过花甲的孝宗得尊年仅二十来岁的章宗为叔叔，这是其强烈自尊心所无法接受的。
周必大
禅位以后，孝宗改高宗原先退居的德寿宫为重华宫，移住其中也当起了太上皇。他期望光宗也像自己对待高宗那样，让他颐养天年。但孝宗也并不甘心完全放弃对朝政的掌控，禅位前安排自己信得过的老臣周必大出任左相，作为一种平衡，光宗潜邸旧臣留正为右相。光宗一上台，就不愿再受太上皇摆布，提拔亲留怨周的何澹为谏议大夫。何澹上任，首攻周必大，光宗顺水推舟将其罢相，升任留正为左相。
“精神病皇帝”宋光宗
光宗即位次年，改元绍熙。史称绍熙初政，“宜若可取”，实际情况是言过其实。光宗虽多次下诏求言，却是只做听众而缺少行动，有臣下一针见血地说他“受言之名甚美，用言之效无闻”。在任用台谏上，他既出于私心选用了何澹，也严加甄选，任命了刘光祖、彭龟年等人，可谓正邪并用。减税、节用、理财之举，或杯水车薪，小惠未遍，或有始无终，言行不一，总体上无甚可取。
另一方面，光宗初政，有违明君之德的嗜好却逐渐暴露。他对优伶歌舞、市井段子特感兴趣，召来演出，乐此不疲。原先就嗜酒，如今更是饮宴无度。虽说是后宫生活，却没有不透风的墙。
太学生余古知道了，就趁着下诏求言，在封事里以酒池肉林的商纣王和宠呢伶官的唐明宗作为类比，进行劝谏。光宗再也顾不得维护纳言好谏的形象，一怒之下，将这个太学生押送筠州，让他边受监管边学习。
当年高宗听信道士皇甫坦鼓吹李凤娘“当母天下”，为还是恭王的光宗定下了婚事。婚后才知道她是一个妒悍多事的女人。册立为太子妃后她容不得太子身边宫女的增多，一再到高宗与孝宗夫妇面前告状，孝宗让她学点后妃之德，同时警告她如果只管与太子争吵，宁可废掉你！
李凤娘
册立为皇后以后，凤娘更是目中无人，有一次竟然话中有话地讥讽太上皇后谢氏与孝宗不是结发夫妻，气得孝宗把老臣史浩召来讨论废后事。史浩从稳定政局出发，以为决不可行，废后之事这才作罢，但双方关系却充满了火药味。
光宗只有一个儿子,时封嘉王，是皇位理所当然的继承人。留正劝光宗早日立储，光宗就去找太上皇，不料孝宗对他说：“当初按例应立你二哥，因为你英武像我，才越位立你。而今你二哥的儿子还在。”意思很明白，赵愭绝后，皇位应该再回到赵恺一脉。
孝宗这一安排原因有二：其一，弥补对赵恺的歉疚心理；其二，他发现嘉王“不慧”，而赵恺之子嘉国公赵柄早慧。光宗在大义与情理上不能回驳太上皇，内心却是老大的怨怼，父子关系划出无法弥合的裂痕。
李皇后知情后，决定亲自出面为儿子争回皇位继承权，她在一次内宴上向太上皇发作：“妾六礼所聘，嘉王，妾亲生也，何为不可？”太上皇勃然大怒，光宗默不作声。
不久，太上皇知道光宗心脏不好，搞到一张秘方，合了一丸药，准备在光宗来看望时给他。李凤娘知道后，竟挑唆光宗说：“太上合药一大丸，俟宫车过即投药。万一有不虞，其奈宗社何？”光宗信以为真，不去见孝宗，把原先规定的每月四朝的约期也抛诸脑后。
光宗的妃嫔多起来，碰上李凤娘却是个悍妒的醋坛子。一天，光宗洗手，见端盆宫女的双手白如凝脂，嫩似柔荑，大为愉悦。几天后皇后送来具食盒，装的却是那宫女的双手。李凤娘对光宗最宠爱的黄贵妃早想下毒手，就趁绍熙二年（1191年）光宗祭天不住后宫的机会虐杀了她，再派人到祭天斋宫报告黄贵妃“暴死”的消息。因为祭天大礼，光宗不能赶回后宫看个究竟，他也深知凤娘的歹毒，只是哭泣个不停。
事也凑巧，次晨祭天时猝不及防发生了火灾，转瞬间大雨冰雹劈头而下，虽没把光宗烧死。但诸多变故交织在一起，他以为自己获罪于天，吓得神经从此失了常。
直到绍熙三年（1192年）春天，光宗才能勉强升殿听政，但也经常目光呆滞，精神恍惚。他的病情时好时坏，还有点周期性，岁末年初比较稳定，偶尔还去朝见太上皇，开春到秋末神志就基本不正常。
陈亮
理智清醒时，他还想做个明君，曾为自己能把陈亮由礼部奏名第三擢为第一而喜形于色。但昏政已司空见惯，蜀帅吴挺死了半年，他还固执地以为活着而不派新帅。绍熙二年（1191年）岁末以后的两年半时间里，南宋王朝就是由这样一个精神病患者君临天下。
光宗一年里犯混的时候多，那时他绝对不愿去朝见太上皇，孝宗不同意立嘉王的旧症结，使他疑虑与妄想父亲要废黜或加害自己。这事在臣下看来事关君德与孝道，于是近臣口敝舌焦的谏诤，外臣连篇累牍的奏疏，都劝谏光宗过宫朝见太上皇。
有时，光宗在压力下，勉强答应某日过宫，届时侍卫仪仗全体出动，阖城百姓驻足翘首，他却出尔反尔，酿成一次次过宫风波。
光宗“内禅”
绍熙五年（1194年）初，太上皇逐渐病重，起居舍人彭龟年叩首苦谏过宫探病，额血渍红了龙墀，也没能感动他。从太上皇犯病到驾崩，他竟一次都没有去过北内。个别得睹“天颜”的大臣不敢说出病相，无缘得睹“天颜”的士庶军民却被光宗的所作所为所激怒。
叶适建议宰相留正将光宗病状遍告群臣，免得不明真相的老百姓“轻议君父”，留正却以为人臣决没有对皇帝说有病的道理，听任人心浮动，政局动荡。
六月，孝宗驾崩，光宗拒绝出面主丧。大丧无主，是前所未有的人伦大变，社会变乱随时可能发生。宰相留正与知枢密院事赵汝愚率群臣拉住光宗泣谏，衣裾为裂也无济于事，朝臣们都手足无措。
高宗皇后吴氏自高宗驾崩后一直与太上皇孝宗同住重华宫，她年已八十岁，却能处变不惊，命宰执赴重华宫发丧。留正、赵汝愚请她以太皇太后之尊垂帘听政，她不愿背上女主干政的恶名，只同意代行祭奠礼，并向外宣布“皇帝有疾，可在南内服丧”，以遮掩朝廷体面，平息朝野义愤。
这种局面不能长久继续，留正便奏请立储，岂料光宗在这问题上也出尔反尔，先是斥骂留正“储位一建就会取代我”；继而御批“历事岁久，念欲退闲”，却又不明确指示究竟立储还是禅让，让宰执无所适从。留正迷信自己流年不利，在一次上殿时扭伤了脚脖子，误以为不祥之兆，光宗给他的御批中又有语义含混的责备语，他便撇下了棘手的政局，乘上肩舆逃遁出城了。
这一消息更令朝臣都民惊骇惶恐。工部尚书赵彦逾以山陵使来向赵汝愚辞行，建议他当机立断，根据“念欲退闲”的御笔 。出来主持大计，成就上天赋予的一段事业。赵汝愚被说得忘情，脱口道：“是啊，几天前梦见孝宗授我汤鼎，背负白龙升天。”二赵计议已定，赵彦逾去做殿帅郭杲的工作，以取得宫禁卫队的支持，这是专制君主制下宫廷政变的关键。
韩侂胄
赵汝愚让知阁门事韩侂胄去打通太皇太后吴氏这一关，没有她的首肯就名不正言不顺。韩侂胄是名臣韩琦的曾孙，其母与吴氏是亲姊妹，其妻是吴氏的侄女。不过，韩侂胄平时也不能随便见吴氏，他托人传话，吴氏传谕赵汝愚“要耐烦”。但局面不容一拖再拖，赵汝愚让他再去提议内禅。
侂胄进退无路，走了原重华宫领班内侍关礼的路子。关礼声泪俱下地向吴氏哭诉局势的严重，吴氏终于传谕汝愚，决策内禅。 次日，是孝宗大丧除服的日子。嘉王赵扩由王府直讲彭龟年陪同在军队护卫下来到北内。赵汝愚则先命殿帅郭杲率卫士赴大内请来传国玉玺，自己与其他执政率群臣也来到北内孝宗灵柩前，向垂帘听政的太皇太后吴氏建议立储传位 。
吴氏命赵汝愚宣布皇子嘉王即皇帝位，尊光宗为太上皇帝。 嘉王听了，绕着殿柱逃避不止，连说“做不得”，吴氏大声喝令他站定，亲自取过黄袍给他穿上。 嘉王在韩侂胄、关礼的挟扶下侧坐在御座上，仍自言自语道：“我无罪。恐负不孝之名。”赵汝愚早率群臣跪拜了新君，他就是宋宁宗。次日，吴氏撤帘还政。在她的主持下，南宋王朝度过了一次皇位传承的危机。
一场老皇帝缺席、新皇帝勉强的内禅礼终于收场。至于太上皇光宗，其后病情更重，清醒时，他不能原谅儿子夺了自己的皇位，拒绝见宁宗；恍惚时，他疯疯癫癫满官禁乱跑，宫女内侍私下里都叫他疯皇。退位以后，他还活了六年，庆元六年（1206年）驾崩。
孝宗选他做继承人完全是决策错误。他以精神病患者而君临天下达两年半之久，最后造成政局动荡而群臣一筹奠展，凡此都深刻揭示了君主专制的非理性。
高孝光宁四朝，内禅倒有三次，历史似平一再重演。但比起绍兴、淳熙内禅来，绍熙内禅实际上是在迫不得已情势下的皇位更代，意味着其后的南宋王朝，连浮架内禅那种表面的人君之德和升平之象都难以为继了。
