“嫁妆”唐朝女性有一定继承权，离婚后还可带走嫁妆和三年的生活费

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“在唐代，作为女性，离婚后可以得到一定的财产吗？

虽然唐朝的时候国力强盛，还出了一个女皇帝，但是实际上，整体来说，唐朝女性的地位其实并不高。

当然这些都是分阶层的，上层女性的地位不能类比。

女性财产权主要分成两类来区分，一类是在室女，一类是出嫁女。

在室女的财产权

这里的在室女，也包括离异了回到娘家的归宗女，因为律法对这两者是同一对待的。

这一部分女性的继承权和财产权主要体现在嫁妆方面，如果家庭出现分割财产的情况，那么必须把在室女将来出嫁时的嫁妆预留出来。份额是给未娶妻的男性预留的聘礼的一半。

唐代的《户令》就对此有明文规定：“应分田宅及财物者，兄弟均分”，“其未娶妻者，别与聘财。姑、姊妹在室者，减男聘财之半。”

《唐六典》

如果是上层女性，也就是说有封地或其他爵位的家庭分产，女性也有一定的继承权。《唐六典》中就有记载，“食封人身没后”，“期应得室者，准当房分得数与半。女虽多更不加。虽有男，其姑、姊妹在室者，亦三分减男之二。”

也就是说，有封地和爵位的家主过世后，按儿子繁衍下来的支系分割财产，如果某一房儿子已经去世，又没有孙子或其他男性继承人，只留下在室女，则分到应分给本支系财产的一半，如果有男性继承人，那么此支系其他的在室女，一起平分男性继承人财产份额的三分之一。

如果是“户绝”的情况，也就说没有男性继承人（包括亲子和嗣子）的情况下，在室女可以继承全部财产。这种继承权有律法的明文支持。

但是法律不外乎伦理和民俗，一般情况下，“户绝”的家庭很少没有嗣子的，就便是生前没有立下嗣子，死后也很有可能被宗族代立。

所以在室女能不能保住财产，还是要看个人的手段。

出嫁女的财产权

首先出嫁女在娘家的财产权。

通常情况下，出嫁女在娘家没有财产权，因为她所应得的财产已经在嫁妆里了，但是有一种情况是例外。

那就是如果娘家出现“户绝”，也就是说娘家没有男性继承人的情况下，唐律规定出嫁女有权分得娘家的财产。“诸身丧户绝者”，“余财并与女。”

这里的女既然没有指明是在室女还是出嫁女，那就是默认两者都有继承权。

但是到了唐朝中后期，随着宗族权力的扩大，有着渐渐剥夺“户绝”中出嫁女继承权的现象。总的来说，出嫁女对娘家财产的继承权是在逐渐缩小的。

其次是出嫁女在夫家的财产权。

首先要明确一个概念，出嫁从夫也就是说在古代一个女人一旦嫁人，那么人身关系就依附在了丈夫和子女身上，所以，女子的财产权是非常受限的。

一般来说，出嫁女没有夫家财产的继承权，但有个情况例外，那就是如果其夫君去世，虽没有子女但也不再改嫁的，也就说寡居的出嫁女，可以继承等同于她丈夫应得的份额。但是如果改嫁，则不再拥有继承权。

所以，出嫁女在夫家的财产权主要还是手里的嫁妆。《唐令拾遗·户令》中就有“诸应分田宅及财物者，兄弟均分”，“妻家所得之财，不在分限。（注：妻虽亡殁，所有资财及奴婢，妻家并不得追理。）”

意思就是说，分割财产的时候，出嫁女带过来的嫁妆不在分割之列，出嫁女去世后，嫁妆也归属夫家，娘家不得要求返还。

从这个律条可以看出，嫁妆是出嫁女的私产，出嫁女对于嫁妆的处置相对来说，比较自主。

唐代女子在离异后，也可以把嫁妆带回，比如唐末的放妻文书，也就是离婚协议书，“乡百姓甲放妻书一道”中就有这样的记载：“缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以俱一别。所有物色书之。”“三年衣粮，便献柔仪，伏愿娘子千秋万岁。”又有另一封“离婚协议书”里这样写道：“今已不和”，“聚会二亲，以俱一别。所有物色书之”，“三年衣粮，便献柔仪。”

这两封“离婚协议书”里头提到了“物色”和“柔仪”，根据专家解读，认为“物色”就是出嫁女的嫁妆，而“柔仪”类似于后世的生活费，也就是说唐代的时候离婚，出嫁女不但可以带走自己的嫁妆，还能得到三年的生活费。

综上所述，一个女性最终能够保有多少财产，归根结底还是要看其父母是否重视她，能给她多少嫁妆。因为理论上来说，只有嫁妆才是她真正拥有的财产，其他的，不管是夫家的财产还是娘家的财产，即便夫家或娘家的财产是她经营所得，因为我国古代实行的是家族财产共有制，所以财产所有权与她无关，在财产分割上也会受到极大的限制。