“天竺”西藏出土一块特殊石碑，碑文让人不敢相信，专家：原来他真实存在

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《西游记》作为我国四大名著之一，不仅让唐僧师徒四人的名字走进了千家万户，而且还诞生了“西游文化”，被不断改编成各类小说和影视剧。但虽然只是小说，唐僧在历史上却有其原型，就是大名鼎鼎的玄奘大师了。

自公元629年开始，已经成为国内佛学大家的玄奘，却始终苦于国内佛法分裂派系林立，因此玄奘开始出使印度，并最终从印度带来了大量书籍，为我国的文化做出了极大的贡献。

但玄奘仅仅只是靠着个人的意志踏上了西行之路，到底也只是带回来了几本经书。而真正将中国和印度乃至西域各地联系起来的，却是一个并不怎么出名的历史人物——王玄策了。

因为玄奘的影响，唐朝开始重视这门越发势大的宗教，也明白了唐朝西域诸国的存在。同时也加强了中印之间的联系。在643年时，当时就有婆罗门国使臣达到了中国，经过友好会晤之后，不多久婆罗门使者就决定回到婆罗门国。

于是，唐太宗就派遣王玄策作为副使跟随大夫、寺丞等人一起护送婆罗门使臣回去。几个月之后，王玄策等人就将使臣安全送回了其故国之中，并且在西域各地立碑之后就回到了唐朝。这是王玄策第一次出使印度。

在公元647年时，唐朝又派遣王玄策等人共计30余人出使印度。当时的印度还叫天竺，并且分成了四个天竺国。大唐声名赫赫，四大天竺国对王玄策一行人莫不是以礼相待颇为恭敬，还献出了许多宝物让部下跟随王玄策等人回唐。

但是当时中天竺国国王尸罗逸多却不幸病死，而权臣那夫地阿罗那篡位，中天竺国开始变得战乱不断，连作为大唐使臣的王玄策都被掳了，而准备进献给皇帝的贡品也悉数被那夫地阿罗那据为己有。

这对身为唐朝脸面的王玄策来说简直是奇耻大辱，因此他开始想法设法逃离监狱，最终也成功去到了吐蕃。吐蕃早就是唐朝的手下败将当了唐朝的属国，因此得知王玄策来后，便答应了王玄策借兵的请求，给了王玄策1200吐蕃兵和7000度泥婆罗骑兵。

在王玄策的带领之下，他便靠着这不到一万的兵力，以摧枯拉朽之势在3天之内就战胜了阿罗那顺几万军队，而他的妃子和子女等等也被俘虏到了唐朝，大唐的威名在中亚南亚便因此变得更加知名了。

而且因为王玄策诛杀了中天竺国的乱臣，因此这一仗下来，大唐跟印度的来往就更加密切了。由此，王玄策就几乎已经完全打开了中印之间的道路，而佛教也从此以更加快速的速度得以在中原传开。

到了公元657年，王玄策受命再次出使天竺的时候，道路上已然是一路通达，没有什么阻碍之下，王玄策就进入了天竺，中印之间的道路算是被王玄策彻底打开了，也助长了唐朝与天竺之间的贸易往来。

可就是这么一个居功至伟的人，在各家史书中都鲜有有关王玄策的记载。反而是跟王玄策同时代的玄奘大师的“偷渡”故事更加引发了人们的盛赞，“头条”全被玄奘占了去，王玄策始终上不了“报纸的版面”。

也正是因为对王玄策事迹记载的史料实在太少，而有关王玄策“一人灭一国”的传言又太过夸张，因此在上世纪90年代之前，很多人都认为王玄策不过是传说中的人物，并非存在于真正的历史之中。

直到90年代时，我国的考古学家在西藏地区发掘出来了一块石碑，这块石碑详细地记载了王玄策的各种功绩，包括他借兵、立碑之事等等等等，都在石碑上有十分详细的记载。

也正是因为石碑的出现，才让一众考古学不再争论王玄策是否真的存在于历史之中，而是把王玄策当成一个实实在在的历史人物研究了。