今天，黄埔信息网小编给大家分享来自纵古贯今的《清朝灭亡111年，为何还有人在守皇陵？这些人是谁？谁来发工资？》，希望大家喜欢。

在《官场现形记》中，有一句名言：“人为财死，鸟为食亡。”这句话似乎在任何时代都能找到生动的体现，尤其在古代，财富、权势往往决定了一个人的生死存亡。然而，在这种环境下，富贵之后如何保障身后的享受成了一门高深的学问。尤其是对于古代的皇家，陪葬品的繁多种类更是为这一问题增添了许多曲折。

古代守陵人的身份与责任

陵墓，作为皇家身份延续的象征，不仅气派尊贵，更是藏有无数珍宝。然而，如何保护这些宝藏免受盗墓贼之手，成为古代皇家亟待解决的难题。清朝作为中国封建王朝的终结者，对陵墓建设极为重视，因而守陵人成为不可或缺的一环。

在时代强调血脉传承的情况下，清朝对守陵人的挑选更是极为谨慎。首选是身份尊贵的八旗子弟，他们不仅能够履行看守皇陵的本职工作，更能通过血脉上的联系增添一层对皇家的忠诚。这种身份上的控制远比单纯的物质奖励更加有效，成为守陵人们忠诚的动力源泉。

物质奖励与守陵人的忠诚

为了留住这些守陵人，清廷不仅在官衔上给予他们七品待遇的优待，还考虑了吃住行的问题。修建大量的营房，提供丰富的土地，让守陵人有了一个相对封闭的生活环境。这种双重的物资和精神奖励，让守陵人乐此不疲地为皇家效力。

然而，当清朝灭亡，守陵人的工资发放者变得模糊不清时，问题就显得棘手了。溥仪被赶出紫禁城后，原本忠诚的守陵人们开始四散离去。尽管血脉之亲一度是维系关系的纽带，但随着形势的变化，这层联系逐渐松动。

社会动荡下的守陵人的选择

孙殿英的出现成为这一时期的分水岭。他为了方便盗墓，不惜打通乾隆和慈禧陵墓，盗走大量陪葬品。然而，这引起了众多守陵人的不满，世家子弟们纷纷抗议。孙殿英陷入被动，但他并未轻易妥协。

事情的发展牵涉到了蒋介石，这位本应是正义之士的人物，却因为权势和钱财的干扰而变得复杂。蒋介石的捉拿行动成了表面上的严查，实际上对孙殿英却是奉为座上宾。这一时期的混乱，使得原本清闲的守陵人的日子变得艰难。

新中国的文物保护与守陵人的复兴

新中国成立后，政府开始启动文物保护工作，标志着对文物的尊重以及对中华文化的自豪。重启守陵人工作，旨在保护文物免受盗贼的侵害。然而，这时的皇陵早已千疮百孔，大多数文物都被盗墓贼劫掠一空，文物的丢失成为中国历史的一大遗憾。

守陵人们的任务变得更加艰巨，他们需要保护留存下来的文物，成为文化传承的守护者。然而，他们的任务不仅仅是物质上的守护，更是对中华文化价值的传承。在这个过程中，国家对于守陵人的薪酬待遇提供了一道保护锁，使得他们有了更多的动力去履行这一神圣的使命。

文物的珍贵，守陵人的责任

五千年的文化传承，汇聚了古人的智慧和心血，而文物则成为这一传承的生动载体。在历经王朝更迭、社会动荡的历史长河中，守陵人始终是文物传承中的一道坚实堡垒。无论是古代的清朝还是现代的新中国，都在努力保护这些宝贵的文物，因为文物的丢失意味着中华文化的缺失。

在当下，我们更应该意识到社会的安稳对文化传承的重要性，保护文物不仅仅是守陵人的责任，更是每一个人的使命。只有通过保护这些珍贵的文物，我们才能更好地挖掘古人的智慧，让中华文化在世代传承中继续辉煌。在守陵人的努力下，文物将继续承载着五千年的历史，见证着中华民族的光荣。