“公孙”被诗圣、纳兰、曾国藩念念不忘的枭雄，是如何成为四川第一帝的？
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诗圣杜甫曾有诗云：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”清代词人纳兰性德也在填词《南乡子》有云：“霸业等闲休，跃马横戈总白头，莫把韶华轻换了，封侯！多少英雄只废丘。”枭雄曾国藩亦有诗题道：“楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。”
试观三位古贤名士皆提及“卧龙跃马”一词，“卧龙”我们许多人好理解，指的是蜀汉丞相诸葛亮，而“跃马”又是指何人呢？为何又会使后世这么多英雄豪杰，将他与智慧超群的诸葛亮并称呢？
原来这位“跃马”老先生竟是比刘备还早二百年，在西川称帝的第一位枭雄，他也是将成都作为蜀地中心的正式奠基人。在此人之前的秦汉时期，蜀地仅仅被设置为蜀郡，蜀郡有东太城、西少城组成的“蜀都”为治所府城。此人乘天下大乱之际，在蜀地“跃马而起，自立为帝”，建立了“成家王朝”，蜀都便理所当然地被正式唤作了“成都”，一直沿用至今。
这位“跃马大帝”还有另一个和蜀汉先主皇帝刘备颇有渊源的称号，名叫“白帝”。大家都知道刘备是在白帝城驾崩的，白帝城位于如今的重庆奉节县白帝山，据说西汉末年，王莽篡逆的时候，山上有白龙一般的光气直冲云霄，后来“跃马先生”就跑到这里筑城屯粮，想借着所谓的“祥瑞龙气”撑起霸业，因此被叫作“白帝城”。
至此，看官们必定在寻思这位“跃马先生”到底是何方神圣？其人名叫公孙述，字子阳，扶风郡茂陵县人，如今在陕西咸阳兴平市。汉哀帝的时候，公孙述由于他父亲公孙仁的举荐，做了当地“郎中”一类的小官，后来公孙仁自己被朝廷任命为了河南都尉，也就是掌管整个河南郡的治安，而公孙述则补了河西清水县令的空缺。
公孙仁认为儿子太年轻，很不放心，就将自己的下属掾吏，相当于秘书跟随公孙述前往任职。一个月之后，掾吏回到了洛阳，向公孙仁说道：“你儿子是不需要别人教导他的！”
后来河西天水郡太守都夸公孙述有能力，居然让他一人兼管辖下五个县，且政事处理得相当到位，当地作奸为盗之事基本上销声匿迹，天水郡之人都说他是有鬼神相助，到了王莽篡夺汉室江山的时候，公孙述被晋升为了导江卒正，相当于太守，居住在临邛，即今四川邛崃，在当地也做出了极佳的政绩，因而同样获得了能臣干吏之美名。
后来南阳汉室宗亲，更始皇帝刘玄在南方绿林义军的强行推戴下，抢在堂弟刘縯之前坐上了龙椅，在洛阳重新建立起汉朝江山，天下豪杰于是都在各自的郡县举兵响应，南阳人成宗自称“大汉虎牙将军”，带着部众居然跑到了汉中，在此称霸一方，而陕西商县人王岑也在西川广元雒县起兵，自称“定汉大将军”，斩杀了王莽新朝的庸部牧，然后与成宗合作共事，双方会师后的总兵力达到了好几万人。
公孙述了解到这些消息之后，果断派出使臣前往迎接成宗、王岑二位大王，成宗等人来到益州成都之后，居然纵兵到处掳掠横行，公孙述因此非常厌恶他们，于是召集县中的豪杰们说道：“天下百姓同样在受王莽的摧残，大家都怀念汉朝刘氏皇帝久矣！我当时听说成宗等人为汉朝将军，于是亲自骑马扬鞭到路上来迎接他们，如今百姓的妻女们无故被他们所捉，房屋也被他们点火焚烧，这哪是什么义兵，简直就是强盗！我想要保住咱们的郡县，决定举兵自守，以待真命天子的到来，你们愿意和我一起出力的就留下来，不愿意的就赶紧走吧！”
说完之后，豪杰们都跪地叩头道：“我们都愿意为大人你誓死效力！”于是公孙述派人诈称是洛阳更始皇帝特使前来宣旨，封公孙述为辅汉大将军、蜀郡太守兼益州牧，并赐予了印绶。公孙述有了“正式”的朝廷任命文书，立马挑选了一千余人的精兵，迅速向西前往成都，等到成都的时候已经有数千人相从，接着他的兵马一鼓作气攻入了成都，将成宗、王岑的军队杀得大败亏输，成宗部将垣副将成宗杀死，率众向公孙述投降，于是公孙述占领了成都，开始在整个西川益州发号施令。
第二年秋天，更始帝刘玄正式派柱功侯李宝、益州刺史张忠，带兵一万余人前来攻取汉中和蜀地，公孙述吓得赶紧派兵据守在各种险峻要道之上，而蜀地的百姓也已对他归心，他便铁了心地要反抗“玄汉”朝廷，最终自立为王。
于是他派他弟弟公孙恢带兵在绵竹设伏，将李宝、张忠击败，玄汉军被杀得尸横遍野，仓皇逃去，自此公孙述的威名响彻了整个巴蜀大地。蜀郡功曹李熊对公孙述说道：“如今四海动荡，匹夫都能横行天下，公孙将军在西川割据千里，地盘比商汤、周武王要大上十倍，如果加强威德以待天赐良机，进克长安，收取洛阳，成就一统天下的霸业是不难的！现在将军应该建号改元，以此镇抚益州百姓！”公孙述说道：“我也曾考虑过！如今经先生提醒，我决定就这样做！”于是自立为蜀王，将成都设为了国都。
蜀地土地肥沃，经过公孙述的治理，国中兵精马壮，就连远方的士族百姓都因躲避战祸跑来归附，邛、笮两地的夷族部落首领也前来朝贡。这时李熊又对公孙述说道：“如今中原在闹饥荒，人与人之间都开始相互残杀吞食，四方群雄都在挥兵屠灭百姓，城池基本成了荒芜废墟，我们蜀地则是沃野千里，土地都已经肥得流油了，树上结的野果都能让百姓不吃谷粮就能饱餐果腹。女工做的布匹，更是覆盖了天下各地，也使蜀锦名扬四海。蜀地所长的木材竹子实在太丰饶了，用来制作各种器具，多到不可胜用，咱们又盛产鱼、盐、铜、银，这都是暴利之物啊！
再加上咱们蜀地的水道漕运四通八达，非常便利，而大王已北据汉中，凭借杜褒、斜谷之险，东守巴郡，阻挡外来之敌于扞关之口，而蜀中地方数千里，能征惯战之士不下百万，如果四方有利，咱们就出兵攻城略地，无利就坚守巴蜀，拼命务农增产。等到时机成熟，东下汉水以窥三秦之地，顺长江之流而震动荆、扬两州之民，这就是大王你顺应天时，善假地利的成功资本啊！
如今大王之声威闻于天下，只是名号未定，使得天下志士狐疑犹豫，不敢蜂拥而来投效，因此大王当早即天子大位，使远方的士民们有所归属，而能早定天下啊！”
公孙述听了之后，问道：“帝王自有天命，我能胜任吗？”李熊答道：“天命无常，谁得民心便能得天下，而百姓只将帝位给予有能力的人，也就是能者当之，大王还有何疑虑呢？”
后来公孙述夜里做梦，梦见有神人对他说道：“八厶子系，十二为期！”等他醒来对妻子说道：“这是预兆我公孙氏称帝，然而只有十二年的国祚，实在太短了，怎么办呢？”他妻子道：“古圣人说朝闻道，夕死尚可，更何况是要做十二年的皇帝，你有什么不知足的？”
那时恰好有人来报说见到蜀王府殿中有金龙飞出，照得夜空通亮，公孙述认为这是大大的福瑞，于是就在自己手掌上刻上了“公孙帝”三个大字，以示众人，说这是自小娘胎里就带出来的“天赐印迹”，合当称帝，于是建国号为“成家王朝”，又命人制作了白底的五爪金龙御袍，于是“成蜀”全上下都开始以“白衣”为贵。
这一年，河北萧王刘秀也正式登基为帝，恢复大汉王朝，改元为“建武”，而公孙述也改年号为“龙兴”，并加封李熊为大司徒，位列三公之首，他的弟弟公孙光为大司马，公孙恢为大司空。并将益州改为司隶州，设司隶校尉掌管。司隶州本在河南豫州，如今他这样妄加篡改，可见他心中并无远图。而蜀郡也被他升级为了成都府，就像东都洛阳所在地河南府一样，又设置了成都府尹特别管辖。
当时南中的越巂郡人任贵杀死了王莽委任的郡守，并向公孙述投降，阿述不费一兵一卒得到一郡之地，自然是高兴得跳了起来，因此他更坚信自己威德必能远播了。于是他又派将军侯丹打开白水关，据守北面的南郑，又命将军任满从阆中东下江州，卡住东面的扞关，这样就将益州全地守得如铁桶一般，滴水不漏，固若金汤。
没多久，更始帝刘玄被山东赤眉军缢杀，汉世祖光武皇帝刘秀从河北南下逐入中原，那时汉军是没有机会对蜀地进行任何行动，关中长安豪杰吕鲔等人，在更始帝死后，拥众数万，却不知归属哪方诸侯，最后竟选择南下汉中，投靠了西南的成蜀，公孙述便将这些首领都封为了将军。
他又在蜀中各地建造大型坚固的营垒，将精良的车骑安置其中，又命军队勤练战阵和骑射，又聚集数十万精兵，亲自统管，并在汉中囤积粮草，在南郑修筑行宫，以图北进长安。而后又建造了一艘非常奢华的十层“赤楼帛兰”御船，以供炫耀天威和玩乐。与此同时，又命工匠把天下九州郡县的牧守和公卿百官的印章全部刻好，以备一统天下时封官授爵所用。
他又派出将军李育、程乌率兵数万北出陈仓，与吕鲔会师准备拿下关中三辅，三辅就是指长安所在的京兆府，还有周边两大辅郡左冯翊和右扶风郡。建武三年，东汉征西大将军冯异领兵讨伐吕鲔、李育，在陈仓将他们彻底打败。吕、李二人南下急忙逃往汉中。建武五年，更始帝残部大将延岑、王戎被汉军击败，也逃入蜀中向公孙述投降。
延岑也是南阳人，他最早在汉中起兵，后来跑到关西抢地盘，被群雄挤兑，最后又跑回南阳老家，才夺取了几个县城立足。王戎则是汝南人，他一开始是在荆州夷陵起兵，也就是现在的湖北宜昌，他起初并不想割据城池，而是像流寇一样，转州移县，到处劫掠，后来竟聚集了数万人马。延岑、王戎后来又与在黎丘（即河南商丘）自称楚王的秦丰“合纵”抗汉，秦丰还把延、王二人招为驸马，秦丰兵败后，延、王二人又被汉兵所迫，才降于成蜀。
公孙述非常高兴，授延岑为大司马，封汝宁王，王戎为翼江王。建武六年，公孙述又派王戎和将军任满带兵东出江关，跑到夷陵地界，招揽之前王戎的旧部，又想攻取荆州之地，结果没有成功。
后来公孙述又在蜀中废止铜钱，下令通行铁铸之钱，可百姓都用惯了汉朝的铜钱，对容易腐朽的铁钱非常不乐意，蜀中甚至传出童谣唱道：“黄牛白腹，五铢当复！”有识之士都知道王莽自称轩辕黄帝嫡传后裔，也称“黄皇新室”，所谓黄牛就是指王莽，而白腹者就是指自号为“白衣大帝”的公孙述，五铢钱则是汉朝通行的铜钱，也就是说王莽、公孙述作乱，最后天下还是会回到汉朝江山。
公孙述听了之后很不高兴，他本人也非常喜欢研究“符命、鬼神、瑞应”之事，而且经常妄下结论，引为天命，来提高自己在蜀地的威望。他又说孔子作《春秋》所述，当时天子之位不正，孔子就以鲁国乃周公之后作为火德正朔，鲁国有十二位君侯，正应火德五行之数。而汉高祖至汉平帝也正好十二帝，汉高祖起兵反秦时自称赤帝子，后来汉朝又被称作“炎汉”以明火德，那如此也恰好与孔子笔下所著“赤制国祚十二世而断”相吻合，也就是说汉减肥的历数已尽矣！刘姓不可能再受命复国为帝了。
他又引用《录运法》中所说“西太守，乙卯金”之句解释道：“西太守不就是寡人公孙某么？乙卯金就是要公孙某按甲乙再丁的排序取代刘氏嘛！且金在五行中对应的颜色的是白色，也正应我公孙白帝之号啊！”
他又伸出自己的手掌，让众人观看“公孙帝”三字奇文，说当年黄帝就是复姓公孙，号轩辕，这就足以证明他的龙兴之瑞了。另外，他又写了很多“宣传单”发往中原各地，想以此达到蛊惑人心的作用。
这让光武大帝刘秀大为恼火，于是亲笔写信给公孙述说道：“足下也喜欢研究图谶，来预言天命，那你应该知道天书上写的公孙，是指汉宣帝的小字，而书上又说当涂高三个字，难道是指你的身材高大吗？你又以掌文作为符瑞，这是逆贼王莽玩过的小把戏，又何必效仿他呢？我知道你本不是我们汉家的乱臣贼子，只是因为天下大乱之际，许多人想借你的威势来博得富贵功名，因此我也没有责备你的意思！
你想想自己的年纪也不小了，而你的妻子孱弱，儿女尚小，如果还要强撑精力与天命对抗，能有好结果吗？还不如早早定计，顺应天命前来归降，这才能世代无忧啊！且天下神器，帝王大位，是不可以力争的，请你三思！”在信的结尾，刘秀还自署名为“公孙皇帝”，公孙述收到来信，看过之后，竟没有回信作答。
第二年，割据陇右天水的诸侯隗嚣向成蜀称臣，公孙述麾下骑都尉平陵人荆邯见光武帝将来平定整个中原，汉军大队人马也纷纷向西集结，于是他赶紧对公孙述说道：“用兵之道，是帝王成就大器的必备条件，古今历代都不能荒废。昔日秦朝灭亡，天下豪杰并起，汉高祖当时也只是一介布衣，并没有前人先例可以效仿，之前的夏禹、商汤、周武王没有一人是白手起家，汉高祖却毫无立锥之地，而是亲身走入行阵之中，挺剑奋击于沙场之上，陷于兵破身困无数次，而后屡败屡起，创伤愈合了又立马投入战斗，为何要这样呢？
向前冲杀不怕死才能成功，如果过分怯懦后退就只有灭亡，天水隗嚣利用天下大乱之际，割据西土雍州，一时间兵强马壮，许多士族都来归附，他有威名也曾压倒关东群雄。后来更始帝乱政失天下，四方瓦解，隗嚣却没有乘机进取，以争天命，而是退守陇右，自号西伯周文王，偃武修文，以卑辞向光武帝刘秀称臣，这才使得刘秀得以专心东征，经略中原，将四分之天下夺取了其三，而隗嚣本有一分之天下，可他麾下的西州豪杰却已倾心于刘秀，纷纷私下结交于汉帝，而对隗嚣怀有二心，这又使得刘秀五分之天下已得其四。
如果此时，汉军直捣天水，隗嚣必然崩溃灭国，等到天水也被汉朝平定了，天下九分之八就都入刘秀囊中了。而陛下居梁州之地，在内被奉为万乘之尊，在外却养着庞大的三军，百姓因此负担太重，愁困不堪，成蜀国中将有像王莽新朝那样的自溃之变。以臣之愚计，当赶紧招纳天下豪杰，并急遣国中精兵，令田戎将军据守江陵，以巫山为险，筑垒坚守，看能不能传檄而拿下吴、楚之地，然后命延岑北出汉中，抢先夺取三辅，则天水、陇西必然拱手来降，这样的话，扫平海内还是大有机会的！”
公孙述听了之后，问计于群臣，博士吴柱说道：“昔日周武王伐纣，先是了孟津观望天下形势，当时八百路诸侯不期而至，武王还怕不能一举定乾坤，如今陛下左右没有诸侯相助，又想出师千里之外去战胜强敌，这怎么能可能做到呢？”
荆邯却说道：“如今东面的汉帝刘秀一开始没有尺寸之土，驱策着一帮乌合之众，亲自跨马陷阵，所向披靡，如果我们不能乘着大好时机，与他平分天下，而在这里坐谈武王之道，效仿隗嚣欲为西伯周文王，最终会有什么好下场啊？”
公孙述认为荆邯说得很对，于是将成蜀北部的全部兵马和中原流民组成的“山东客兵”统统集结一起，由延岑、田戎二将分两路出蜀中，到汉中与当地守将合兵并势，准备进攻长安。而蜀中大多数人与其弟公孙光则认为不宜掏空成都的精兵，征伐千里之外，于是都跑到公孙述面前百般劝谏，公孙述因此又下令中止了大举北伐的军事行动。
延岑、田戎多次请求出兵立功，公孙述又想到他们并不是自己的心腹，最终都因猜忌而没有听从。公孙述为人心细苛刻，对小事极为明察，杀伐果断却不识大体，像王莽一样，喜欢在更改郡县官名上下工夫。他年少时做过“郎中”，非常精通汉朝的礼仪制度，因此出入都要摆出极有章法的车驾，鸾旗旄骑一样都不能少，陛戟等天子御用之物样样必备。
他又立两个儿子为王，分别在犍为郡和广汉郡各封有数县之地，群臣当中许多人都谏言说，如今蜀地狭小，本来就没有几个郡县，现在立马给幼子封王白食，而边关将士很多人还吃不到粮饷，常年暴露在原野荒地，这只能表明他公孙白帝已胸无大志，这样的做法只能伤害阵前将士们的心。可公孙述却不肯听从，而且朝中大小事基本都是他公孙氏宗亲掌控，其他大臣们颇多怨言。
建武八年，光武帝调遣诸将攻打天水隗嚣，公孙述则命李育带兵一万余人北上驰援隗氏。可没过多久，隗嚣兵败，成蜀援军也被汉军所并，蜀地闻之大为震恐。公孙述也深为惧怕，为了安抚众心，他将成都郊外的一座秦朝时期的陈旧大仓，改名为“白帝仓”，自王莽时起，此仓就如如空也。
公孙述则对外诈称说白帝仓实际积谷如山，百姓们听了高兴坏了，宁愿空市罢农都争抢着跑去观看，公孙述听了之后，大会群臣，冷笑着问道：“你们见到白帝仓溢出谷子了没有？”群臣们都答道：“没有！”公孙述又说道：“讹言不可信，北方传说天水隗王被汉军所破，也是无稽之谈！”
没多久，隗嚣的诸将王元前来归降，公孙述也封他为将军。第二年，他又派王元和领军环安一同前往河池防守，又遣田戎和大司徒任满、南郡太守程汎带兵突袭江关，打败了东汉的破虏将军冯骏，并拔取了巫山、夷陵、夷道三地，从而控制了荆门重镇。
建武十一年，东汉征南大将军岑彭带兵西征，任满被他击败，公孙述麾下大将王政居然斩杀任满，提着首级向岑彭投降，田戎也吓得逃到江州，闭城自保。周边的城邑都开门向汉军归降，岑彭长驱直入，杀到了武阳，光武帝刘秀再次写信给公孙述，力陈祸福，要他赶紧投降，还能名垂青史，免得作为反贼遗臭万年。
可公孙述已经过惯了威震一方的至尊生活，怎肯屈于人下，过着亡国奴的日子，他读了书信之后，叹息良久，还拿给自己亲信的太常卿常少、光禄勋张隆观看，常、张二人看过之后，都劝他投降了事。公孙述则说道：“王朝兴废自有天命，哪有投降的天子呢？”自此，左右再也没有敢劝他投降的人了。
这时汉朝中郎将来歙率精兵急攻王元、环安，环安派出武艺高超的刺客竟把来歙暗杀身亡，后来公孙述也派出刺客将汉军主帅岑彭杀死。光武帝连失征西先锋和大将，极其哀痛，大为震怒。
建武十二年，公孙述的弟弟公孙恢、他的女婿史兴都被东汉大司马吴汉、辅威大将军臧宫破军斩杀。自此，蜀中将帅们感到巨大的恐惧，日日夜夜都有叛逃之人。即使公孙述将叛逃之人一家尽数诛杀，都不能禁止有人背离成蜀阵营。
此时，光武帝刘秀下定决心想要公孙述和平来降，于是以圣旨诏书的形式下书与他道：“朕往年没有少写信给你表明天恩信义，你要不把来歙、岑彭二将受害之事当成心理负担，从今日起，朕一定会保证你的家小和族人安全，但如果你一直执迷不悟，冥顽不灵，非要送肉于虎口，一再挑衅我大汉王师的剑锋，那就只能叫你自己痛心了！你我两军的将帅哪有不疲惫的，官吏士丈夫们都想着有一个好的归宿，而不乐意在这个乱世之中过着朝不保夕的日子，朕的亲笔诏书言尽于此，朕是不会食言的，而你也不要认为可以得到很多次这样的诏书承诺，好好考虑一下吧！”
公孙述收到诏书之后，却始终没有投降的意思。当年九月，吴汉大将军大破成蜀精锐大军，斩杀成蜀大司徒谢丰，执金吾将军袁吉，汉军很快将成都团团围住，公孙述这时才对延岑问道：“事当奈何？”延岑答道：“好男儿当死中求生，穷坐于此有何用呢？财物易聚，陛下不应有所不舍！”公孙述于是将宫中所有的财宝金帛全部散尽，召募了敢死之士五千余人，让延岑安置在成都集市的路桥之上，并树起了许多旗帜，做出军容极盛的假象，接着大声鸣鼓向汉军挑战。
接着又偷偷派一支精兵绕到吴汉大军之后进行突袭，不想汉军大败，吴汉都从马上坠入河中差点淹死，幸好他拖着马尾才爬上了岸。建武十二年十一月，汉将臧宫率大军抵达成都咸门。公孙述又找出占卜之书查看，竟翻到“虏死城下”四个大字，高兴得他险些都晕了过去，他竟天真地以为“虏者”就是汉军，却万万没有想到成王败寇，自己才是“败军虏者”。
第二天，公孙述就亲自带着数万亲兵主动攻击汉军，而使延岑坐守王宫。两军大战，延岑三次击退围宫的汉军。从天亮到中午，两军都没有吃饭，大家都相当疲惫，吴汉立马调来军中最为恐怖的“壮士突击队”，直接冲向成蜀大军，蜀军一刻也抵挡不住，顿时大乱，公孙述也被汉军长枪刺穿胸口，跌下马来。
左右赶紧将他抬上御辇，送入了城中，公孙述拼尽全身气力拉着延岑之手，将兵权交与他之手，当夜就因重伤不治而死。第二天早上，延岑却举城投降。吴汉挥兵入城，立马将公孙述妻儿老小，一族上下全部斩杀，延岑全族也被尽数屠灭，为了安抚和犒劳浴血奋战的将士，吴汉还下令纵兵大掠，将成都官吏百姓洗劫一空，并焚毁了公孙氏宏伟华丽的宫殿。
光武帝听说之后，非常恼怒，立马遣使谴责吴汉的暴行，又痛骂前来报捷的副将刘尚说道：“成都军民不是已经投降三天了吗？官吏和百姓都非常驯服，城中有幼儿老母，数万口人啊！你们纵兵放火，到处劫掠，天下人听到之后，岂不要对朕酸鼻生恨！
你也是宗室子弟，还做过地方父母官，怎么忍心做出这样的行为？俯仰于天地之间，你好好想一起，当年魏国大将乐羊连自己儿子的肉都敢吃，而秦西巴却不忍伤害嗷嗷待哺的幼鹿，二者谁更仁慈？谁说更能得人心？我们本来是吊民伐罪，去拯救蜀中百姓，如今你们也太不懂事，把一件天大的好事搞成了丢人破事！”
当初劝公孙述归降的常少、张隆二人早已郁郁而终，光武帝立马下诏追封常少为大汉太常卿，张隆为大汉光禄勋，并以礼改葬，又对蜀中的忠节志士全部加封表彰，降将程乌、李育虽然屡次对抗汉军，但都得到了光武帝的提拔和重用，这才使得西川百姓感到了喜悦，无不归心东汉朝廷。
后世史家评论白帝公孙述说道，他窃居西帝之位十二年，其实没有什么过人之处，就像秦末在南越番禺称王的赵佗一样，地处边远，稍有威德，拥兵聚众便得志于斯。
可公孙述坐镇一方，以为凭借蜀道之难，蜀地之险就可以永保富贵，因此一味以奢华装饰自己的王庭，而不明战国时吴起所言“山川之固，在德而不在险”的真谛良言，且他还不肯听从忠臣谏言，审时度势，只会利用装神弄鬼那一套糊弄军民百姓，这样看来他和那些用泥涂面、衔玉出降，知天命、识时务、明兴废，懂得保命的亡国之君还差远了呢！
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