“鲜卑”从“鲜卑的悲剧”入手，浅析北魏孝文帝改革的功与过
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天下大势分久必合、合久必分，三国混战多年，后被魏国完成了统一，可魏国的统一没过多久，司马家篡权，晋国取而代之，与此同时，中原地区常年的混乱也导致大量番邦势力进入中原地区，形成了后来的五胡乱华局面，就此中原进入了十六国时代。
十六国时代最有锋芒的人必然是前秦的苻坚，他在一定程度上也完成了统一，但前秦并没有坚持多久便开始四分五裂，这时，北魏进入了历史的舞台，也出现了一段别样的历史。
一、前秦瓦解，鲜卑入场
鲜卑族的起源是我国现在的黑龙江地区，起初鲜卑族并没有太多的存在感，因为在他们的旁边就是强大的匈奴，在北匈奴被打败后，鲜卑族看到了机会，很快选择西迁进入了曾经北匈奴的地盘，也就是后世所说的漠北地区。
在随后的三国时代和晋朝时代，鲜卑族一直在不断发展壮大，并且谋求机会入主中原，此时的鲜卑族虽然不断强大，但整体文化层次较为落后，基本还停留在部落时代，但属于他们的时代很快来临。
在淝水之战后，前秦土崩瓦解，被前秦所震慑的势力纷纷自立为王，再次开启了群雄割据的时代，而鲜卑族也看到了机会，先是趁乱恢复了代国，随后改国号为魏，史称北魏。
在建国后，北魏很快通过南征北战，不停地扩大疆域，先后攻克了南朝、夏国、柔然和北凉，继前秦之后又一次完成了统一北方的壮举，与南方的刘宋形成了南北朝对峙的局面，至此，北魏开始由进攻状态，转变为防守和发展状态。
二、孝文帝改革——全面汉化
两虎相争必有一伤，三国鼎立会进入僵持状态，但两国对峙必然不会和平，在北魏完成统一后，刘宋立刻就对北魏发动了进攻，不过当时的北魏国力非常强大，刘宋多次北伐都以失败告终，反而伤害了刘宋的根基，让刘宋国内的矛盾日益激化，大家进入了短暂的和平时期。
接下来，北魏需要思考的就是如何让北魏合理、健康地发展下去，因为战争在短时间内无法决定胜负，这时在北魏内部出现了两种完全不同的意见，一个是按照鲜卑时期的制度去管理国家，另一个是全面进行汉化。
在北魏完成统一后，国内立刻爆发出了大量的问题，尤其是统治阶级和平民之间的矛盾日益加深，因为北魏的统治阶级虽然战斗力超强，但因为文化积淀不高，始终不能被汉人所接受，这种情况对于国家的统治影响非常大，不但国家难以发展，而且很容易引起民变，所以北魏以孝文帝为首，开始了全面汉化改革。
其实在这次孝文帝决定汉化之前，北魏的前几位皇帝早已开始了汉化的旅程，只不过他们的汉化还比较谨慎，仅仅停留在学习汉字和汉族文化的阶段，所以到了孝文帝时期，北魏内部的鲜卑族色彩依旧十分明显，可孝文帝不同，他要完成的是彻底的汉化、无差别的汉化。
那么孝文帝的汉化究竟有多彻底呢，其中最典型的三条就是：改汉姓、迁都洛阳、禁止说胡语。
（一）改汉姓
孝文帝改革汉族姓氏的来源，一方面是平民和士族对于鲜卑族这样的番邦游牧民族十分歧视，这种歧视是留在骨子里的，不会因为你是当朝统治者就消失，另一方面是鲜卑对于汉人士族的崇拜和敬仰，在完成北方统一后，北魏皇室依旧保持着对士族十分谦卑的状态，所以孝文帝对姓氏进行了两大改革。
首先以孝文帝的拓跋一脉为代表，将鲜卑内部的贵族全部改成汉族姓氏，其次，鲜卑内部各个阶层也全部改为汉族姓氏，在短短几年内，北魏已经见不到具有鲜卑色彩的名字，为了更好的完成这次改革，孝文帝还和当地的一些大族进行了大规模的通婚，完成了血脉上的汉化。
（二）迁都洛阳
对于一个国家来说，迁都是非常重要的事情，而北魏的这次迁都，相当于将鲜卑族内的所有领导者都放在了汉人的包围圈内，当一个少数族群被一个多数族群包围后，唯一的结果就是被同化，这无关地位与权力，除非等级制度足够森严、不可逾越，负责很难保持原本的特性，而孝文帝的第三个举动，给鲜卑带来了灭顶之灾。
（三）禁止说胡语
每一个民族的发展前期，语言一定会先于文字产生，尤其是在游牧民族当中，语言才是民族的根基，其中最有代表性的就是蒙古，蒙古在入主中原之前是没有系统文字的，在成立元朝后才整理出系统的文字。
而这种情况就意味着，一个民族的很多文化都依赖语言而存在，可为了将北魏彻底汉化，孝文帝下达了禁止说胡语的命令，这相当于将鲜卑的所有根基全部抛弃，可以想象，几年之后，鲜卑这个民族已经快要遗忘自己的祖先。
在这场汉化完成后不久，北魏很快陷入了内乱，分裂成了东西两魏，随后又更替成了北齐和北周，由于胡语被放弃，再加上不断地通婚，到了北周时期，几乎已经看不到鲜卑族的影子，甚至出现很多鲜卑族的后人都不知道自己的祖先是鲜卑的现象。这种结果对于当时的鲜卑族来说，当真是“鲜卑的悲剧”。
三、孝文帝改革的功过
很多人认为北魏的汉化改革是一场败笔，也彻底断送了鲜卑的未来，因为汉化之后，鲜卑从中原大地完全消失，再也没有卷土重来的可能性，但从历史的角度来看，孝文帝汉化改革也许会造成失败，但如果不进行汉化改革，那么孝文帝在位期间，北魏也许就会被推翻。
因为当时北魏境内的反对声非常大，尤其是当地的士族群体，见到北魏的贵族依旧趾高气昂，国家制度和等级荡然无存，所以孝文帝的汉化改革势在必行。
（一）汉化的优秀结果
孝文帝的在汉化改革过程中，做了两件非常有影响力的事情，其中一个是彻查贪污的情况，在改革前，北魏的官员贪污情况十分严重，所以孝文帝进行了大力改革，还对官场任期制度进行了大量修改。
第二点则是实行了十分出名的均田制，孝文帝按照人口去分田地，不仅实行了耕者有其田，还避免田地被某些地主囤积用来压榨农民，因为田地是不能出售的，有劳动力的人可以申请耕地，丧失劳动力的时候田地要归还给国家，这不仅极大的补充国库，改善了农民生活，还开垦了非常多的荒地。
孝文帝改革的结果是显而易见的，孝文帝在位时期，北魏的整体实力得到了快速发展，从这点来说，孝文帝的改革是十分成功的，而且孝文帝汉化改革的初衷也不是为了将鲜卑变成汉人，而是在改革过程中抛弃那些不合适的东西。
但遗憾的是，孝文帝改革过程中，失去了一个主心骨。
（二）改革的失败
从最后“鲜卑的悲剧”来看，孝文帝在改革过程中过于追求结果，反而忽视了很多必要的环节，例如在等级制度中，孝文帝通过一系列的手段，将鲜卑贵族抬高到了和汉人士族同样的高度，这让原本的鲜卑贵族忘乎所以，最后迅速腐化。
尤其是北魏后期，朝内贪污成风，整个国家几乎没有一个人用心去管理国家，最终北魏分裂并被取而代之，不过也正是由于北魏的例子，后期的元朝和清朝，都有了自己独特的管理方式和改革方式。
元朝选择的方式是学习汉族文化后，不断强化本族的文化，在元朝统治期间，所有上层蒙古贵族都必须精通汉族和蒙族所有的文化，虽然他们也有自己的汉名，但并不会丢弃自己原本的蒙古名字。
同理，清朝入主中原后，虽然表面上大力亲和汉人，任用汉族官员，学习汉族文化，但是骨子里他们还是坚持自己的文化，不但权力始终掌握在自己手里，皇室阶层也一直保持着一定程度的血统纯度。
在清朝早期和中期，很少有汉人女子能够成为妃子，即使成为妃子，也无法进入到权力中心。
即使在清朝晚期，掌权者依旧以满族和蒙古族为主，汉人的巅峰也不过是大臣，而不是贵族，但无论怎么做，这些王朝最终覆灭的原因十分类似，那就是内部的腐败。
换句话说，孝文帝的失败并不是改革上的失败，而是整个国家的失败。
因为北魏的分裂是在孝文帝死后，那时北魏分裂的原因就来到了继任者身上，就好比嘉庆时期清朝国力衰退，这其中有乾隆的原因，但主要原因还是在嘉庆的身上。
不能因为孝文帝主导了汉化改革，就让孝文帝成为造成“鲜卑的悲剧”的罪魁祸。
