“刘备”终于找到三国演义中刘备和的卢马故事的原型了

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三国演义中刘备的坐骑是的卢马。关于刘备和的卢马的故事其实不是罗贯中凭空想象出来的。他是根据好几份材料拼接糅合在一起的。翻阅史料一共找到三条相关的资料：

马白额入口至齿者为的卢

1、往日刘备初降也，太祖（曹操）赐之骢马，使自至厩选之。明马以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马，委弃莫视，瘦瘁骨立，刘备抚而取之，众莫不笑之。其后刘备奔于荆州，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。--傅玄《乘舆马赋序》

从傅玄的记载来看刘备的卢马是曹操送的，而三国演义中的卢马的来源却是刘表的叛将张武。三国演义之所以这么安排是想让的卢马把刘表和刘备联系起来从而形成对比。刘备带着关、张、赵平定张武叛乱，缴获张武坐骑的卢马，刘备非常喜欢这匹极其雄骏的白色的卢马。当刘备等人得胜归来时刘表一眼也相中了的卢。刘备于是将的卢送给了刘表。刘表毫不客气的就接受了。一送一收，一个成人之美、一个夺人所爱，形象高下立判。故事到这还没完，刘表还要继续当背景墙，用来衬托刘备。

三足鼎立

2、庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即复害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？” --刘义庆《世说新语》

这段记载的大意是：庾亮有的卢马，传说的卢马是凶马，殷浩劝他卖掉，庾亮：“卖掉它的话，肯定就有人买，那就是在害买主。难道可以因为的卢对我不利，而将灾祸转移给他人吗？ 以前孙叔敖为后人杀了两头蛇，被传为美谈，我要效仿他，难道这不通达事理吗？“

这白马是怎么看出额头有白点的？

这个小故事被完美的安插到了刘备头上，倒霉的刘表再一次成了“反派”。刘表收到的卢马后，还没开心够，手下一个叫蒯越的进言：“眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。” 刘表听完赶紧就把马还给了刘备。刘表明知道妨主还将马还给刘备，并且没跟刘备透露实情，是不是良心大大的坏了。

刘备献马

再看看面对妨主的的卢，刘备是怎么经受考验的，首先是伊籍将蒯越的话偷偷转给了刘备，但是刘备根本就不信这套。后来徐庶徐元直想试探刘备，就以的卢马妨主为由，建议刘备将的卢马送于仇人，等仇人被妨以后，再骑就可安然无恙。刘备听后很生气，认为这不是正人君子所为，根本不屑于做此事。己所不欲勿施于人，刘备做到了，刘表做不到。为什么受伤的总是刘表？因为荆州刘表最大，只有贬低他才能更加衬托刘皇叔的光芒。接下来就是重头戏了：

3、备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢，今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河。--郭颁《世语》

干了这碗哥三保着唐僧取经去

刘皇叔跃马过檀溪，基本是按照《世语》来写的。做了一些小改动。比如把对的卢说的：“的卢，今日厄矣，可努力！” 改成了“的卢，的卢，今日妨吾。” 演义中还是要突出的卢妨主的特殊属性。但是峰回路转，的卢不但没妨住刘备，相反而是救了刘备。

妨主和救主这是本质的区别，再来一个背景墙，这就是庞统。庞统正史中是在攻打雒城时中流矢而死。在演义中专门给庞统的死，营造了一种宿命的因素。出发前，庞统的马受惊，刘备让他换乘自己心爱的白的卢，庞统感动的眼泪掉下来。庞统走小路，中了张任的埋伏，因为骑了刘备的白马，被当作刘备给乱箭射死，遇难之地名叫“落凤坡”。演义中就是想说明庞统的死是上天注定，并不是蜀汉的错，和诸葛亮齐名的军师，上天要他亡，非人力所能左右。

庞统

张武、庞统骑的卢惹来杀身之祸，而刘备却安然无恙。三国演义是明显的尊刘贬曹，刘备是正统、是正义、是真正的王者。所谓王者不死。的卢马虽是凶马，但是面对真龙天子那也只能乖乖地听命。至于张武、庞统根本就没办法压制住的卢，所以才会被妨主。

三国：曹操、刘备、孙权

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