“突厥”土库曼先祖乌古斯人，一个被称突厥人混淆的民族，土库曼族的形成
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将乌古斯与突厥混淆，始于波斯萨曼王朝。当时，萨曼王朝称依附于自己的乌古斯人为“土库曼”。土库曼字面意思是“像突厥人”，因为在波斯语中，“土库”是“突厥”的意思，而“曼”则代表“像”。所以，乌古斯并非突厥人，但是许多人将其当作突厥人，或突厥人旁支。事实上，乌古斯与突厥是完全不同的两个种族，之所以被人混淆，是因为二者有很过深的交集。
乌古斯人图画
乌古斯的起源
乌古斯的祖先可追溯到春秋战国时期的赤狄。自被记入中原史书，赤狄就是一个以游牧为生的民族，如同匈奴、羌等众民族一样盘居在中原王朝的周边，偶尔与中原发生纷争。不同的是，匈奴在秦朝时期已经趋于鼎盛状态，而赤狄唯一的变化是将名字改为丁零，汉朝时又以“铁勒”命名。总之，经历数百年岁月沧桑，赤狄改变只是名字，或仅实现了由氏族到部落的转化。
如果赤狄是一颗树，那么它长到汉朝时需要分叉，如同两个兄弟分家立业一样，铁勒分为乌古斯与回纥两部。然而，弱小者须面对依附草原霸主的现实，方能获取生存空间，那怕是受尽对方盘剥。因此，从汉朝到隋朝，回纥与乌古斯先后为匈奴、鲜卑、柔然、突厥等草原霸主牵马坠蹬、跑前忙后。但就历史发展过程来看，本是同宗同源的兄弟俩，乌古斯远没有回纥那么夺目的光玩。因为回纥在突厥衰落后趁势成为草原上新的霸主，而乌古斯则只能算是劫后余生，然后继续遭受磨难。
乌古斯、突厥的交集
隋朝大业元年（公元605年），乌古斯与回纥百余酋长照例到突厥汗帐朝贡，结果突厥人摆下鸿门宴，将进贡者全被阬杀。公元682年，乌古斯又遭后突厥汗国洗劫，残部被划入“突厥九姓联盟”，然后被迫学说突厥语言，接受同化教育，部落名称也被改为“黑突厥”。唐朝玄宗天宝年间，后突厥被回纥击败，乌古斯人归附唐朝，并被安置到太原北部。但是，回纥坐上霸主宝座的第一件事情就是驱逐乌古斯人，所以如风中小草的乌古斯人只能再次迁徙。
9世纪前后，乌古斯人已经来到额尔齐斯河与伏尔加河一带，并将当地的萨该达塞人部落征服，逐渐壮大势力。不是冤家不聚头，历史有时候处处是巧合。乌古斯刚刚站稳脚跟，被黠戛斯击败的部分回鹘（回纥改名）也辗转于此。随后，回鹘又在中亚打拼出一片新天地，建立喀喇汗王朝，于是流浪于此的突厥人及稍有势力的乌古斯人纷纷成为附庸。出于维护喀喇汗王朝表面上的宠大，王朝作家穆罕默德•喀什噶里编写了一部《突厥语大辞典》，将围边大小部落都被纳入突厥语族。如此一来，时光荏苒，也许只有乌古斯人知道自己是谁。
土库曼——乌古斯与突厥的分流
附庸只是一种象征性的统治，附庸者也可能去依附别人。9世纪末，一支善于骑射的突厥人被波斯人建立的萨曼王朝充为宫廷卫队。10世纪中期，突厥人反客为主，控制了萨曼王朝的国政，突厥人阿尔普特勤被任命为呼罗珊长官。而乌古斯奇尼克部首领杜卡克与儿子塞尔柱则从中亚北部迁移到锡尔河下游，并被编为萨曼王朝的边防军。出于对文明的向往，这些乌古斯人皈依了伊斯兰教，成为逊尼派教徒，并被赐予新的族名——土库曼。
局势的重新构建往往预示着混乱的加剧，同时也意味着机会的诞生。公元977年，突厥人阿尔普特勤的女婿萨布克特勤建立伽色尼王朝；992年，乌古斯首领塞尔柱的儿子伊斯莱尔助萨曼王朝击败喀喇汗王朝；999年，喀喇汗王朝灭亡萨曼王朝，萨布克特勤长子马哈穆德趁机将伽色尼王朝版图扩大到阿姆河南部。随后，马哈穆德将视为潜在威胁的伊斯莱尔囚禁致死。由此，乌古斯人与伽色尼王朝结怨。
但是让人费解的是，马哈穆德“养虎为患”，不仅善待了伊斯莱尔的两个儿子图格里尔与查格里，并且招为上门女婿，然后派往边境戍守。这明摆着是一招险棋，因为即便马哈穆德有很强的掌控能力，但儿子能忘记杀父之仇吗？显然不可能。
1040年，伽色尼王朝首领马苏德讨伐图格里尔兄弟，结果被打的大败。索性图格里尔趁热打铁，率领部队西征。1055年，乌古斯人占领巴格达，并宣布建立塞尔柱苏丹国。1059年，在塞尔柱帝国的打压下，伽色尼王朝的势力范围不断收缩。历史就是一个大舞台，它会给每一民族展现风彩的机会，只要你有可表演的节目。对于乌古斯人来说，虽然台下准备的功夫略显漫长，但必定会奉献一场高质量的演出。
1071年，塞尔柱人在曼齐刻尔特战役中击败拜占庭帝国，并俘虏了他们的皇帝罗曼努斯四世。如同蚂蚁咬死大象，塞尔柱人声名鹊起。而于拜占来说，战败意味帝国内部凝聚力的丧失，于是各派系之间展开了你死我活的争斗。如此一来，渔利的还是塞尔柱人，因为只要抱上这个“外来和尚”的大腿，就意味着增加了胜算的筹码。所以，塞尔柱人几乎是被当地人用轿子抬进了小亚细亚地区。
值得一提的是，其中塞尔柱的一个分支早在图格里尔扩张的时候就来到小亚细亚，建立起了鲁姆苏丹国。而一部分突厥人也到达于此依附于鲁姆苏丹，并最终驱逐了塞尔柱人在小亚细亚的势力，建立奥斯曼苏丹，让千年拜占庭成为历史记忆。
后来，奥斯曼帝国在其编年史中，给自己按了一个乌古斯突厥人的身份。那么，这些突厥人来自何方，与乌古斯人有关系吗？一毛钱关系都没有。事实上，建立奥斯曼帝国的是一支被唐朝击溃的西突厥部落，首领名叫埃尔托格卢尔。他们于公元11到13世纪时进入小亚细亚，成为鲁姆苏丹国的附庸。但构建土库曼民族主体的并非鲁姆苏丹，这个重任依旧落在了塞尔柱帝国的身上。
塞尔柱王朝的倏兴倏灭与土库曼主体民族的构建
纵观历史，一个王朝的灭亡，总会因为错走了一步棋。塞尔柱人的错误在于没有文化，马上得天下，不能马上治天下。进入小亚细亚后，塞尔柱帝国已经达到鼎盛，但是这一局面仅维持了20年。造成塞尔柱帝国迅速瓦解的魁首是一项叫作“军事采邑”的制度。简单说，就是帝国将土地先划拨给采邑主，再由采邑主承包给农民，农民再向采邑主缴纳税赋，采邑主再将利润的一部分上交国库。由此帝国虽一身轻松，但采邑主可世袭土地，私募兵士，如同坐镇一方的诸侯。由此，塞尔柱帝国必然是一个周天子时代的翻版。
12世纪初，塞尔柱帝国被各怀鬼胎的采邑主折腾得面目全非，逐渐分裂成了许多独立的公国或苏丹国，叙利亚有安条克、大马士革、阿勒颇、的黎波里，两河流域有摩苏尔苏丹国，小亚细亚有卢姆苏丹国等。事实上，分分合合是历史规律，有分必有合。但是塞尔柱的“分”近在眼前，“合”远在天边。因为各小国之间无休止的征战，给入侵者提供了可乘之机，于是塞尔柱人随着时间的迁移，先是被西辽征服，后又被近邻花剌子模欺辱，最终臣服于成吉思汗蒙古大军建立的伊儿汗国。而蒙古之后又是突厥人，历史于乌古斯人走了一个轮回。
随着蒙古势力在中亚退潮，一位名叫帖木儿的瘸子被推上沙滩。帖木儿是正宗突厥人，但自称是成吉思汗后裔，显然瘸子很懂狐假虎威的故事。不过，帖木儿确实有成吉思汗遗风，伊儿汗国被他取代后，瘸子又开始去实现“让世界颤抖”的梦想，于是中亚和西亚如同被猴子丢弃的西瓜。1378年，乌古斯人趁机建立了白、黑羊两个东西并列的王朝。但是由于信奉教派的差别，兄弟国水火不容，相互攻伐。而正当“两羊”斗的不亦乐乎的时候，又被瘸子回头各个击破。
最终，黑羊酋长卡拉・优素福逃亡埃及，白羊王朝成为瘸子的忠实奴才和军事先锋。后来，白羊酋长卡拉・奥斯曼率军参加了瘸子的安卡拉战役，瘸子一高兴，就将伊拉克北部的迪亚巴克尔地区做了赏赐。1405年，心血来潮的瘸子率180万大军亲征大明王朝，结果中途死于肺炎，群龙无首的大军只好回撤，帖木儿帝国迅速分裂。
寒冬已过，万物复苏。于是乌古斯人的黑、白羊王朝又迎来生机。不过，劫后余生的“两只羊”依旧不能和平共处。1467年11月11日，黑羊酋长贾汗・沙（卡拉•优素福之子）大举入侵白羊领土。结果，黑羊酋长中埋伏被杀，白羊酋长乌宗・哈桑趁机反攻，成为新的西波斯王。此后，乌古斯人不再游牧，他们击败帖木儿残余，占居大不里士，开始定居生活。于是一个以乌古斯人为主，融合了马萨路特人、安息人、花刺子模人的土库曼族正式形成。
迁徙的意义——土库曼人的未来
生于忧患死于安乐，四十年后，奥斯曼突厥人向正在安逸中陶醉的白羊王朝发起突袭，白羊顷刻瓦解，不成其国。于是，乌古斯人不得不再次蛰伏。不过，对于弱小都来说，躲避并不是护身符，相反更会激发征服者的荷尔蒙。所以，在希瓦汗国的打击下，以及卡尔梅克人的排挤下，备受煎熬的土库曼人决定再次迁徙，而且此一迁就跨越了两个世纪。
既然被排挤出了国家行列，那么此时的土库曼人其实就是一个部落联盟。其中，萨雷尔部落，离开曼基什拉克及乌斯秋尔特，绕过卡拉库姆大漠，定居在木尔加布河和捷詹河流域；埃尔萨里部落迁到阿姆河中游与木尔加布河之间的广阔地带；约穆特部落的两分支分别到达阿特列克河、戈尔根河入海处及卡拉库姆大漠。外萨雷尔捷开部落迁于科佩特山脉北麓的阿喀尔地区；阿里里部落从萨雷卡梅什湖周围和乌孜伯依河流域来到捷詹河上游西岸。
土库曼姑娘
无疑，迁徙使土库曼人走出了困境，如同发源于同一座雪山上的数条河流，经过蜿蜒曲折的流淌，最终又汇集于一个大平原，形成一泓多彩斑斓的湖水。由此也勾画出了土库曼的国家雏形，构建了国家框架，奠定了国家基础。所以尽管沦为沙俄“棉农”半个世纪之久，但随着十月革命的爆发，土库曼人如约看到了黎明的署光。
结束语：
纵观历史，每一个民族最终的形成，其实都是一部漫长的迁徙史，土库曼人正是经历祖先赤狄到丁零、铁勒、乌古斯，然后从东亚辗转到中亚，书写了一部生生不息的民族史。
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