“都是”同是大家闺秀，为什么“宋家三姐妹”比“合肥四姐妹”更要有名？

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众所周知，宋家姐妹爱的人是钱国权。老大爱钱，老二爱国，老三爱权。钱国权昵称又可以叫小权权，有了权，其他两项不是问题。

说起宋氏三姐妹，只能算是富二代，她们的父亲宋耀如家境贫寒，本姓韩，9岁到东南亚当学徒，12岁时漂洋出海过继给舅父家，改姓的宋，仍旧是当学徒。宋耀如在美国十年的经历很简单，就是入教，加入神学院系统学习教义，回国（上海）后的工作也是传教，后来在印刷宗教小册子方面发了大财，发财后办教会学校，印书馆，再后来认识了孙中山，家财散尽。

通过宋耀如的履历可以看出宋氏三姐妹的教育背景，离不开教会的渊源，宋氏三姐妹也都是很小就被宋耀如送到美国留学，打在她们身上的烙印有三个：商人、教会、海归。

“合肥四姐妹”是张元和、张允和、张兆和、张充和，她们的父亲是张武龄，他的祖父是张树声，李鸿章的左膀右臂，自幼酷爱读书，后来做到两广总督，就“维新变法”方面的主张，实际上是走到了李鸿章的前面。张家也和“宰相合肥天下瘦”的李家一样，是合肥五家望族的其中之一。再往上数，张树声的父亲张荫谷也是一名秀才，他的先祖也都是书香门第。

到了张武龄这一代，张家在合肥仍有万亩良田，望族地位并未改变，张武龄这辈子没别的爱好，仍然是读书、藏书，后来他把家搬到了苏州，以办学为主要事业。

身为教育家的张武龄爱书爱到什么地步？他只要去上海出差，必去书店，一家一家的挑选，挑选完了自有下人在身后跟着打包回家，张家四姐妹就是在这样的书香气中长大的。说一则趣事，张兆和（三三）嫁给沈从文后，她的保姆某日到沈从文家去看兆和，抽空翻阅了一遍沈从文的藏书，主要看的是巴金和茅盾的作品，沈从文问其心得，回答：“不过如此”——连一个保姆都瞧不上所谓的大文豪。

张氏四姐妹从小除了爱看书，父亲还遍请名师，提携她们在多领域发展，古文、白话文、英文、跳舞、唱歌、体育、昆曲，鼓励她们爱好方面的自由选择，这样家庭培养出来的女儿们可想而知，我把它概括为“中体西用”，与宋家的“西体中用”恰好相反。

在张武龄曾经创办的学校曾经教过书的叶圣陶也说：“张家这四个女儿，谁娶了其中一个，都是一辈子的幸运。”

张家四姐妹的血管里，流淌着的是十辈以上的书香气，宋家三姐妹的血管里，流淌着的上辈的商业和宗教气息。

这种气息吸引的人群不一样，张家四姐妹吸引的都是文化界人士，有道是张家四姐妹的几位夫婿，就是半部民国文化史，诚然如斯！

四姐妹中的老大张元和，一生酷爱昆曲，后来嫁给了昆曲名伶顾传玠。

老二张允和嫁给的是中国著名语言学家、汉语拼音之父周有光。

老三“三三”张兆和嫁给了中国文学大师沈从文，他差点获得1988年度的诺贝尔文学奖。

老四张充和嫁给的是美籍德裔汉学家傅汉思，后来跟随他去了美国。

姐妹四个选择的四个夫婿都是自由恋爱，都是原配，都与相爱的人做到了相守终生（虽然姐妹几个后来所处环境不同，时代造就的她们生活与命运存有差异）。

四姐妹寿命最短的也活了93岁，哪怕是活的更短，她们也对得起自己矢志不渝的一生，也对得起祖先遗传下来的书香气息。

这跟嫁给政治的宋家三姐妹的人生完全不同，我想，假如时光倒流，让这两家姐妹重新做出选择，她们七人仍然会忠于自己的内心，这就是教育背景的不同。

我总在想，假如站在美国国会演讲台上的是张家四姐妹中的任何一个，她们何尝不会有一番精彩绝伦的讲演，何尝不会提振以中美两国人民必胜的信心，但她们不会追求瞬间的芳华，因为，芳华终归伴了她们一生。