“嘉靖”大明王朝经典的“贤与不贤论”揭示严嵩无法靠近储君裕王的无奈

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没有什么真正的贤臣，贤时便用，不贤便黜，有时候，贤与不贤也由不得他们。

这就是严党还有裕王不可能在一起问题的关键。

他们彼此都不是一路人，大明王朝这部剧，一直以来的冲突核心关键点都是嘉靖自身利益与国家利益的矛盾。虽然家国一体，都是嘉靖的，但是在国事面前作为大家长的嘉靖还是分的很清楚，公私分明的。

而这派别，因为嘉靖公私分明天然分为两派人

第一派当然是嘉靖的家奴们，他们包括司礼监，东厂，锦衣卫，还有各地方下派的太监，比如杨金水，这些人其实就是皇帝陛下的家奴，他们的最大作用就是忠诚于皇帝陛下，为皇帝陛下做事，因此他们才称呼自己为奴才。

（朝堂格局是泾渭分明的三派人）

第二派当然是内阁和各个政府机关的文官集团，宋明以来中国社会都强调“皇家于士子共治天下”也就是所谓的“群臣共治”因此他们是臣下，不是家奴，他们是有权利参与政务的。

这两派，简单说就是，太监是打工的，他们只对皇帝负责，文官是参股的小股东，他们有权利说话。

这是权利划分和阶级根源，那么回到严嵩问题又如何？

其实严嵩无疑是一个另类的文官，简单所，他被奴化了，他最后的所作所为，都是做的和家奴太监锦衣卫做的事情一样。

(嘉靖从不简单）

而且天然的身份优势让他做这样的事情反而更顺利。

嘉靖吧严嵩当做自己的家奴还有刀斧手在使用，而严嵩也是尽心尽力，这就是问题的关键，那就是严嵩已经抛弃自己的派别，从一个股东变成奴才。这样情况下，作为反对派的内阁当然不满，内部出叛徒，还是如此重要人物，这还得了，如果这样事情成为常态，那么我们都会成奴才啊。

于是他们会找皇帝理论，用光缅堂皇的正义和天理做旗帜，大张旗鼓对嘉靖说，作为天子当一切以社稷江山为重，不能“逆天而行”。

这话意思大家懂吗？都是假的，不过是告诉嘉靖，大明我们也是有股份的。

但是嘉靖是个听话的皇帝吗？他一直都不是，为了私欲他必须重用严嵩，于是无数有股份的文人开始前仆后继的死谏之路，归根结底就是告诫嘉靖。

这个国家有我们一份，你不能瞎掰。

可是皇帝陛下也是要权利又要钱的，他不放便动手，于是对已经成为家奴的严嵩说！

（严嵩得宠因为听话）

老严啊，你去处理一下。

最后杨继盛死谏，被杀，沈炼死谏也被杀。

为了表面上的脸面，他没有亲自动手而是借刀杀人，这刀就是严嵩。

严阁老那是真仗义，主动帮嘉靖扛黑锅，而换来的就是严党的高官厚禄还有权威。

这买卖值得吗？在嘉靖一朝当然值得，但是嘉靖是会死的，可是已经成为家奴的严嵩还有他们利益集团却不同。

已经被认定为叛徒的严嵩，如果对裕王还有清流说，我想回来，这大明还有我的股份，你看他们答应不答应？

更何况嘉靖早就在为自己的儿子安排身后事，当嘉靖将徐阶，高拱，张居正这的清流都安排个裕王做师傅的时候，就是清流和严嵩党羽对立的时候。

而主导这一切的就是嘉靖，严嵩成了嘉靖制衡裕王清流的武器，存在目的就是与裕王清流集团为敌，这才是严嵩存在的价值，作为家奴帮我做事，作为政治制衡的武器帮我稳定朝局，作为我的人，最后跟我一起去死。

也就是说嘉靖从一开始就没想过给严嵩活路，在嘉靖看来我活一天，你听话就让你得瑟一天，仅此而已。

这就是我开篇就说：没有什么真正的贤臣，贤时便用，不贤便黜，有时候，贤与不贤也由不得他们。

这句话是嘉靖留给裕王的最后一句话，也是最后的告诫！

那么他要传递的意思到底是什么？

其实不过是告诉裕王：你小子别太幼稚了，我知道你和文官清流关系好，这也是我特意安排的。如我这样的帝王全天下没有几个，这手段你学不来，你还是老老实实让他们参股得了，等你弄明白“贤与不贤”道理的时候，你就会知道，什么是“贤时便用，不贤便黜”。

嘉靖心思可谓是用心良苦，那么裕王听懂了吗？我看听懂了，但是他没机会用，因为他的命太短了。后来的皇帝没这个教诲，因此也不懂，最后明亡于参股的文官集团。

后来的满清不一样，他们懂这个道理，于是，他们让文官全部当奴才

也因此，明朝大臣称呼自己为“臣”，清朝大臣基本称呼自己为“奴才”。

区别的关键点就是，文官集团有没有参股权。。。。

哦了，事情就这么简单。