平静的心态（让内心保持平静）

一、

《道德经》之中说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

这句话讲述的就是“福祸相依”的问题，指任何事物之中都潜藏着相反的因素。

问题的表象，只是在因缘和合的状态下由其中一部分因素主导而显现的结果，而另一部分因素则“潜藏”起来。

但是潜藏不代表完全消失，若是自己不懂得持守正道，顺应自然规律发展，那么在下一阶段因缘和合的状态下，另一部分隐性因素也会发生变化，或者随“缘”起而生出问题。

比如生活中出现一些身居高位时，因为不懂得收敛而导致出现负面问题的现象。

当一个人身居高位时呈现蓬勃鼎盛的状态，就是其中正面因素主导人生所形成的结果，但是如果这个人因为自身的优势而变得居功自傲、奢侈淫乱的时候，那么便形成了另一面“负面因素”，而因为这个负面因素的驱使，他的人生状态便会逐渐开始变化，最后形成人生的祸害根源。

这就符合了《道德经》中所说的：“孰知其极？其无正也，正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久。”

意思就是说：谁知道其中的变化有没有终极呢，它们之间也没有确定的标准，方正转变为奇特，奇特转变为邪恶，对此人们迷惑不解，时间已经很长了。

可以说在事物出现的同时，这种两者之间不断变化转换的状态就已经存在了，用《道德经》之中“道”的观点去看，初始事物的形成也都是通过两者互相转化而形成的结果。

那么在这一切不确定的因素之下，什么样的方式才是持守人生的根本，让人生保持平衡的智慧呢？

那就是保持温和的“无为”处世之道，不以主观意识妄为，而是以顺其自然的方式，依照客观规律的自然发展，这就像儒家“中庸之道”的处世智慧一样。

“中庸”不是简单的折中，而是让自己保持理性，顺应自然规则而发展的方式。

比如《中庸》之中有这样一句话：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

意思就是说，喜怒哀乐各种感情没有表现出来，叫做中，表现出来符合节度叫做和，这就是理性的“中庸”之道。

而理性，则是我们今天所说的内心保持温和的重要基础。

这也是最重要的，在顺应客观规则发展的同时，保持内心的平静和温和，以“不以物喜，不以己悲”的智慧，达到超出世俗情欲的平静状态，这样才会出现好的人生结果。

二、

《围炉夜话》之中有一句话，叫：

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之；

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。

莲花早晨盛开，傍晚闭合，到了不能盛开的时候，也就即将凋零了，富贵而不知收敛的人，希望能以此为鉴；草木在春天的时候繁盛，而冬天枯萎到了枯萎的极致，就又会重生，身处困境之中，而能奋起的人，也应该以此激励自己。

这句话给我们带来的启示就是：人不能过度自高自大，即便自己的事业处在蓬勃上升乃至鼎盛的时期，也不能以此为傲，否则必然导致事业的中途低落，就像盛开的鲜花一样，即便给人一时的惊喜，但终究却成为遗憾的昙花一现。

这是面对人生事业蓬勃发展时的态度，而面对人生低谷时，则要明白枯尽而复生的道理。

当身处低谷时，不要带着过度沮丧和低沉的态度去看问题，要能够做到理性的看待当下所面对的局面，了解自己之所以走向低谷的根本原因，理性客观分析之后找到突破当下的方式。

并且无论面对什么问题，都要怀揣着改变当下的希望，这样才能具备不被生活挫败的智慧。

总的来说，就是在“顺境时不高傲，逆境时不低迷”，而在这两种智慧背后，都表述了同一个事物的运行规则，那就是《易经》之中所说“否极泰来，剥及而复”的道理，而这也是我们今天文章的重点。

任何事物之中包含着相反的因素，而我们要做的就是不管面对任何问题的时候，不要被感性思维主导了自己面对问题时的态度，而是能用理性的态度了解客观的事物状态，做到胜时不骄，败事不丧。

当内心保持平静是人生的温和状态，可以化解人生的许多起伏问题，它能避免一个人在顺境时的高傲，更能避开一个人在逆境时的低迷。

而且让自己做到用心体会这种智慧，而不是强行以克制情绪的方式修正自身。

所有的好的状态，都是由内而外的呈现，比如说这个智慧，先理解它背后的规则，并用心体会这种智慧背后的运行规律，才能真正做到心静如水。

当你真正理解它之后，你才能平和地去对待它。

而保持内心温和的同时，你所能战胜的便是世俗之中多数人为之困惑的，人生的智慧就体现在这个地方。