“私有制”古代的公有制和私有制

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古代一些王朝和国家都实行过一定程度的公有制和私有制，并非绝对是公有制和私有制。

在原始社会，部落产生之后，很多部落的财产是公有的，归全体人们所有。可是，分配的时候，要找族长来分配。理想的条件下，族长秉持一片公心，给人们平均分配资源。可是，很多时候，这种状况并不理想。族长掌握了很多资源，并不想平均分配，而是要多吃多占。他有自己的势力，甚至拥有私人武装，也就具备了一定的权力。在权力支配下，他会首先获得优质资源，然后才会分出一点给别人。表面看似是公有制，其实已经沦为了私有制。毕竟，公有的财产没有人监督，唯一可以监督的就是族长。族长分配权也没人监督，唯一可以监督的也是族长。人们只是希望出现一个好族长，凭良心来分配，却并不现实。就好像人们希望出现一个好皇帝一样，不太现实。

到了奴隶社会，私有制进一步发展。国家所有的资源都归统治者所有，奴隶主占有优质社会资源，而奴隶们不但不能占有资源，而且还要一辈子为奴，成为供人驱使的奴隶。私有制产权会让阶级分化严重，也会出现奴隶们集体反抗的事情，甚至这种反抗此起彼伏。或许，人的意识里有着反抗的基因，在经受不平等待遇的时候，尤其是吃不上喝不上的时候，就要起来反抗。封建制度在一定程度上缓和了阶级矛盾，尤其在生产关系方面出现了巨大的进步。奴隶们获得了人身自由，变成农民之后，仍然受制于土地，要在土地上耕种。雄霸一方的诸侯成了土皇帝，可以制定法律，可以对治下的百姓生杀予夺，甚至可以为所欲为。不过，他们占有社会资源，和原始社会的部落发展差不多，不同的是，农民有了自己的土地，而豪强地主也就随之产生了。

封建君主手下的大臣、有军功的人都可以获得一些良田，获得一些银两，当作赏赐。他们会在一些地方成长为豪强地主，搞土地兼并，成为事实上的土财主。很多无地的农民只能依附于他们，成为他们雇佣的劳动力。也就是说，凭借权力成为豪强地主的人大有人在，大多是官员，或者是皇亲贵戚，拥有土地之后，把国家的土地变成了私人的土地。而一旦豪强地主办了不法的事，受到皇帝的追究，就很可能被没收家产，没收土地。于是，私人土地又变成了公家的土地。即便是民间经商发了财的人，成了豪强地主，也整日惴惴不安，怕犯了事被皇帝追究，或者怕国家战争，多年辛苦积攒下来的家业毁于一旦。

封建大一统国家建立之后，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”天下所有的土地都是皇帝的，天下所有的官员都是皇帝的臣子。于是，看似天下大一统了，实现了公有制，其实还是私有制。皇帝并不参与耕种，而是让很多农民耕种。为了保证源源不断地征税，就要让很多人成为农民。倘若很多人都是商人或者是书生，就没几个人种地了，税收来源就会出现很大的问题。于是，皇帝实行愚民政策，不大力兴办教育，而是有限制地弄几个官办学校，还允许私塾存在，让书生可以读书。而供养书生读书的农民比较辛苦，最低要三代以上的农民积攒钱财，才能供养一个书生。书生不多，农民却很多。农民大多不读书，不识字，却懂得礼仪道德，懂得迷信思想。皇帝为了更好地统治农民，就要宣扬神学，要用君权、族权、神权来统治，也就让人们安安心心种地了。要是农民没有吃的了，才会造反。毕竟，眼前的土地不能吃，种出粮食来才能吃。可是，种出粮食之后，要交赋税，自身也不是很自由，要服兵役、服徭役，也就没有什么好的理想了。看似农民种了自己的土地，其实只是租种了皇帝家的土地，租种了豪强地主家的土地，并没有很大的自主性。看似土地私有，其实只是皇帝以及整个权贵阶级的私有，并不是农民自己的私有。即便出现了寺庙、道观的很多不用上税的田产，也只是很短的一段时期出现，不用交税的田产很快会被朝廷征用。看看历史上的崇佛与毁佛交替出现，就知道皇帝为什么要毁佛了，其实并非只是意识形态的争斗，而是要回收寺庙的田产，充公。皇帝所谓的公带有强制性，而且要实现所有田产的纳税，好供养整个统治阶级的花费。毕竟，皇帝和官员不会下田劳动，不创造什么直接的价值，却要享受高官厚禄，享受一辈子的荣华富贵，甚至一些官员还要霸占很多田产，成为地方上的豪强地主。于是，在收归国有的道路上，看似实现了公有制，其实实现了最大的私有制，而皇帝和官员都成了私有制的附庸，成了附着在广大劳动人民身上的吸血鬼。

封建帝制下的公有制有强迫性，其实是最大的私有制。而民间的私有制，大多是豪强地主操控下的土地私有，很容易代代相传，也很容易被“英明神武”的皇帝派酷吏收拾一番，很容易在战乱期间化为乌有。但是，私有制实行之后，在一定程度上消解了国家私有的权威，成为事实上的私人占有。而皇帝查获贪官污吏的财产之后，充公，也就没有什么后文了。充公是最好的解释，也是最好的归宿，但缺少数据化统计，最终会让贪官污吏的钱财“下落不明”。如此的公有，其实就是整个官僚集团的私有。

老百姓喜欢“耕者有其田”，谁让老百姓有了自己的田地，赋税压力比较小，谁就会受到拥护。不过，这么简单的道理，在皇帝那里却始终都不能实现，不是条件不允许，而是不想实现罢了。那么，古代的共有制只是皇权背景下的表面的公有，其实是整个统治集团的私有，甚至出现以权谋私，假公济私，倒卖国家资产的行为，却受不到追究，因为官僚们已经串通一气，共同谋利了。皇帝尽管知道各级官员贪腐的事实，也不能把所有的官员全都更换一遍，也就睁一只眼闭一只眼了，毕竟收税还得靠他们……

古代所谓的公有制只是皇权主导下的统治阶级的公有，有时候还带有强制属性，要没收私有财产，其实是最大的私有制，而民间的私有制也是权贵们的私有制，没有太多的强制行为，却不一定能得到权力系统的保护。如此一来，小农经济模式始终在轮回，不会出现好的体制和好的发展。