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“夏朝”夏朝到底在哪里?很多人认为是河南,但也许在宁夏呢

时间:2023-08-13 12:55:45来源:南风一史

今天,黄埔信息网小编给大家分享来自南风一史的《夏朝到底在哪里?很多人认为是河南,但也许在宁夏呢》,希望大家喜欢。

夏朝,是中华民族多数认可、国外历史界和考古界不太认可的朝代。我们非常认可,是因为我们身处其间,自然感受到夏朝的影响。而且夏朝有历史记载。但是考古并没有百分之百的物证出土。这是怎么回事呢?我们先看看历史是怎么记载的。以下主要来自《史记·夏本纪》。来源于其他资料的都做了说明。

禹驾崩前,把天子之位传给了益,但是因为益辅助禹的时间并不长,天下并不太平。所以各方诸侯都离开益而去朝拜启。因此启继承天子之位,这就是夏后帝启。

夏后帝启,是禹的儿子,他的母亲是涂山氏的女儿。

有扈部落不服从启的统治,启举兵讨伐。即将交战的时候,写作《甘誓》,召集朝廷六卿来训话。启说:“唉!主管各方面事务的大臣们,我告诉你们:有扈氏威胁并侮辱无常节操,怠慢甚至抛弃三观,因此上天要求灭绝他们。现在我们代表上天惩罚他们。如果战车左边的人不攻打左边的敌人,战车右边的人不攻打右边的人,那就是你们不听从命令。骑手不能好好驭马,也是不听从命令。如果你们听从命令,我就会在先祖灵前赏赐他;如果有不听从命令的,我就会在社神面前杀死他,让他的儿女当奴隶。”因此灭了有扈氏。从此天下人都朝拜启。

启驾崩,儿子太康继位。太康失去了自己的国家,他的五个弟弟在洛汭没有等到他,写作了《五子之歌》。

至于太康失国的原因,《左传》记载的是,太康生活腐败,沉湎于玩乐和打猎,有一次竟然去了三个多月没有回来,弄得民怨沸腾。因此后羿在他回来的路上拦住了他,他逃走了。后羿掌握了政权,在太康死了之后立仲康为傀儡。

这时候,常羲、羲和沉湎于酒色,以至于昼夜、日月都紊乱了。后羿派胤去征讨他们,并作了《胤征》。

《山海经》记载,常羲、羲和都是帝俊的妻子。常羲生了12个月亮,羲和生了十日。一般人认为十日是十个太阳,但是老严不那么认为,可能是十个古怪而且具有特异功能的生物。帝俊回到天上之后,常羲和羲和生活放纵,最终导致了十日作乱,这就有了后羿射日的故事。

中康驾崩,他的儿子相继位。相从后羿手中夺取了政权,恢复了家族式统治。相驾崩后,儿子少康继位。少康驾崩,儿子予继位(后面都是历数夏王名,没有具体历史事件,略去不译)。孔甲继位,喜欢方士鬼神,沉湎于生孩子的活动。从此夏王威望开始衰败,诸侯逐渐背离了。那时候天上降下来两条龙,雌雄各一,孔甲因为没有驭龙的师傅,得不到龙肉吃。而唐陶有一个后代名叫刘累,向驭龙的师傅学会了制服龙,并自荐于孔甲。孔甲赐他姓御龙,让他继承豕韦氏的土地。刘累杀了雌龙给太甲吃,太甲吃了之后再要,刘累怕了,悄悄跑了。

孔甲、皋、发依次传下去,一直到履癸。履癸就是被我们称为夏桀王的那个人,没有德行,喜好征战,人民痛苦不堪。他把成汤叫到京城,并且把他囚禁在夏台,之后又放走了。成汤以道德著名,天下诸侯都归从于他。成汤因此率军讨伐夏桀。夏桀逃走到鸣条,被流放而死。夏桀死前对人说:“我很后悔当年没有杀了成汤。”

于是成汤当了天子,取代夏朝,并把夏朝的后代封到杞地。

整个夏朝历史,翻译成现代文也就1000字。当然还有其他资料,尤其是一些似是而非的资料并没有写进来。不过从以上这些内容我们还是可以分析出一些端倪。

首先,夏朝历史几乎完全是承接《山海经》记述的内容而来的,在《山海经》里活跃的一些神,到了夏朝还在活跃。比如后羿,在《山海经》里他能登上昆仑虚旁边的神圣平台,老严认为那是上古时候发射宇宙飞船的发射台;他在昆仑虚附近杀了凿齿,很明显凿齿是搞破坏的,而他是为了保护昆仑墟;他被帝俊派到人间匡扶正义、扶助百姓。在《左传》,他则成了有穷氏的首领,而且篡夺过王位,在夏朝历史中具有过重要作用。

再比如羲和、常羲。她们和帝俊的关系就见于《山海经》,《史记》并没有说是后羿派遣胤去征讨,但是《左传》说得很清楚。老严对司马迁一向不感冒,他经常因为个人好恶而有意隐瞒一些人物、事件,并按照自己的好恶引导读者。

这些具有深厚神话色彩的人物,会被人否认,同时也就使得夏朝的存在可信度急剧降低,更像是古人创造的神话世界。

除此之外,要证明一个朝代(或者一个国家,在这里意义差不多)是否存在,如果能发掘出都城,那就具有几乎百分之百的说服力。国内考古出土的河南二里头文化,一般认为那就是夏朝的都城遗址。但是这里并没有发掘出具有强说服力的文物来证明,而历史记载也太简略,没有内容可以和二里头映证,所以并不是所有人都相信,尤其是国外业内人士。尤其是,按照历史记载分析,早在黄帝颛顼时代就已经有了文字,然而二里头并没有出土文字,更让人不信服。

关于夏朝首都的文字记载,有阳城、阳翟、斟鄩、商丘、纶城等说法。其中的阳城可以肯定但是又非常否定。之所以说可以肯定,是因为《史记》等历史记载的禹的都城在阳城。一般认为禹是夏朝的开国之君,所以把阳城当作夏朝的第一个都城是没问题的。但是这并非启继位之后的都城。

老严一向比较相信《竹书纪年》古本。《竹书纪年》记载夏朝的都城在斟鄩。当然其他资料也有说斟鄩是夏朝都城之一。而古书认为斟鄩在今天的洛阳到巩义之间的,则是南北朝郦道元在《水经注》里第一个提出来的。二里头刚好在洛阳和巩义之间,所以顺理成章被认为是夏朝国都了,也顺理成章被认为是斟鄩了。而事实上,《水经注》只提到了南鄩、北鄩,还有一条河名叫鄩水,并没有说和夏朝都城斟鄩具体有什么关系。

老严一向认为,夏朝既然是人神共处的时代,国都是由神来守护的。后期夏朝诸侯叛离,国势衰微,守护作用更加突出。而层层警戒的昆仑墟,是最适合作都城的地方,也是最像都城的地方。《山海经》之所以重点突出,原因就是这里是夏朝的都城。

根据老严分析,昆仑墟在今天的青铜峡往北一百公里左右,贺兰山之中,黄河岸边。都城凿空山峰而建成。但是因为夏朝之后经历过多次剧烈地震,坍塌估计很严重,想考古非常难。

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