您的位置:黄埔信息网 >历史长河 > “玛雅”许宏、李新伟共话“文明初兴的东亚与中美洲”

“玛雅”许宏、李新伟共话“文明初兴的东亚与中美洲”

时间:2023-07-15 18:45:02来源:澎湃新闻

今天,黄埔信息网小编给大家分享来自澎湃新闻的《许宏、李新伟共话“文明初兴的东亚与中美洲”》,希望大家喜欢。

7月9日,《墨西哥与中美洲古代文明:考古与文化史(上下册)》([美]苏珊·托比·埃文斯著)译者李新伟、《解读早期中国(全四册)》作者许宏做客北京三联韬奋书店,共话“文明初兴的东亚与中美洲”。本次活动由生活·读书·新知三联书店和瞭望智库主办。

对话现场

公元前2000年,东亚大陆最重要的地区——中国中原地区,在经历了文明的诞生之后,开启了加速进程,迎来了文明的初兴,满天星斗的各种考古学文化发生了一系列事件,有的突出了,有的陨落了,有些整合了……为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础;终于在公元前1200年前后,青铜文明大放异彩,形成了礼乐制度的雏形。同一时期,在地球另一端,中美地区进入“形成时代初期”,代表复杂社会组织的“酋邦”诞生,最早的球场被发现,体现了宗教仪式此时特殊的社会地位;各地区同时开启了社会复杂化进程,建立了远距离交流网,交换宝石和色泽鲜艳的羽毛等珍稀物品,也交换宗教观念、仪式技术和管理策略等高级知识。在文字诞生之前,考古揭示了完全不同地域却惊人相似的文明初兴图景,让我们领略全球文明史诞生和发展的共性和特性。

作为中国社科院考古研究所考古学理论研究室主任、研究员,李新伟的研究领域为中国史前考古、中华文明起源等。2006年主持发掘的河南灵宝西坡遗址发掘获得“全国考古十大新发现”。2015—2019年承担中国社会科学院创新工程重大课题“玛雅文明中心科潘遗址考古及中美洲文明研究”,多年在玛雅城邦科潘遗址进行发掘,是第一位踏上中美洲考古的中国考古学家。

考古学家,作家许宏是中国社会科学院考古研究所研究员,从事中国早期城市、早期国家和早期文明的考古学研究;公众考古学践行者,撰写多部面向公众的考古学科普作品,代表作“解读早期中国”系列丛书(《最早的中国》《何以中国》《大都无城》《东亚青铜潮》)。

《解读早期中国(全四册)》

“只有在世界文明视角下,才能真正理解中华文明的特性”

李新伟在发言时,先就中美洲地区文明的发展脉络做一梳理。谈及中美地区,那里是世界上几个重要的原生文明产生地。大家最熟悉的是玛雅文明,其实不只是玛雅文明,这个地区产生了一系列的文明。现在一般认为,依托坚实的古DNA的证据,整个美洲地区的人群实际上跟我们有共同的祖先,整个美洲的人跟我们东亚人的祖先无疑很接近,大约在两万年的时候,有一部分东北亚人群迁移到了美洲,跃过白令海峡,逐渐往南发展,有了整个美洲早期的居民。

这一发展道路跟整个旧大陆非常相似:在一定地区,一定的环境变化的促动下,开始了农业,有一部分人开始实施农业,而这个过程,可能在八千年到一万年前的墨西哥已经开始,真正玉米农业是五千年左右形成的。中美地区的人民为我们培育了很多好吃的,他们最主要的主食是玉米,像南瓜、西红柿、土豆,都是美洲培育的。还有辣椒,没有辣椒就没有中餐,也是他们培育的,还有做巧克力的coco和烟草。在玉米、农业的基础上,形成了最初文明的发展。而源初文明几乎无一例外都是在农业发展的基础上形成的。

中美地区最初的文明是奥尔梅克文明,公元前一千二三百年开始,持续到咱们春秋的时候。这一文明集中在墨西哥湾。有巨大的石雕像,显示出它很重要的特性,因为这些巨石雕像的开采和雕刻都要用大量的人力物力,一般放在重要的仪式中心,具有宗教内涵,而且这种宗教是一种萨满式的宗教,宗教的最高领导者,也是社会的最高领导者,国王本身就是最高级的萨满。他要通神,其他人通过国王跟超自然的沟通才能实现万物的生长,甚至宇宙运行的规范。

奥尔梅克文明衰落之后,整个中美地区又出现了新的文明,包括现在墨西哥首都所在高原盆地的特奥蒂瓦坎文明,还有墨西哥南部瓦哈卡文明,以及大家最熟悉的就是玛雅文明。其中玛雅达到了中美地区文明发展的高峰,有非常完备的文字,这些文字目前80%都已经被解读,从中可以看到玛雅发展的很多细节。

比如玛雅文明也发展出了成熟的宇宙观。他们的方位观念跟中国很像,也是四方和中央都有不同的颜色,这中间有通天树,但他们崇拜的玉米神是特别重要的,不仅赐予他们主要的食物,而且玉米生长的循环,实际上也是宇宙秩序特别重要的代表,玉米神是他们憧憬的对象。

玛雅文明从公元前二三百年前就开始了,最繁荣的古典期是自公元三百年开始,一直发展到公元八百年,经过五百多年的发展,取得了相当灿烂的文明的成果。但公元八百年以后,玛雅的城邦逐渐开始衰落,石雕再没有新树立的,整个文明呈现出衰落的状态,对此有各种各样的解读,气候、环境、战争、瘟疫等等。

李新伟还介绍了社科院“玛雅文明中心科潘遗址考古及中美洲文明研究”的项目进展。“张光直先生曾经说过,整个玛雅——中国文化连续体的问题。前辈就具有文明比较的视角,是我们走出去进行考古特别重要的目的,只有在世界文明的观察视角下,才能真正理解中华文明的特性,这是我们开展研究的一个重要目的。”

《墨西哥与中美洲古代文明:考古与文化史(上下册)》

“没有定论,恰恰是考古学的魅力所在”

“只懂中国,已经搞不清中国了”是学者许宏的口头禅。“带着这样的信念,我特别希望能做全球文明史范畴的比较研究。我也特别希望,中国的文化人把我们自己的古代文化当成一个坐标系,向外看外国的东西。”

一方水土养一方人,中国没有中美洲那样的山脉阻隔,导致我们形成了东亚大两河流域,大的平原区域。这样的地形导致我们比较早有了民族的向心力,有了各地松散的,但都属于相同的文明圈,中国就是这么被塑造出来的。

说完地形大势,再看最初的邦国林立,所谓“China Before China”,有的学者管这叫古国时代,有的学者叫邦国时代。我们希望能从自己的古代文献里面来找邦、国,古国,找那些接地气的概念。简单一点来说,东亚大陆经历了万邦林立的古国/邦国时代,到中原中心起来的王国时代夏商西周,然后进入帝国时代,跟中美洲尽管有绝对时间上的差异,但大体路数还是一致的,有许多共性。如果把中国古代文明史分为三大阶段,其中两大节点,我个人认为,第一大节点是二里头,第二大节点是秦王朝。当然,历史真相只有一个,但是阐释是多元的,没有定论,恰恰是考古学的魅力所在。

做文明的比较,仁者见仁,智者见智。而做文明比较研究的学者,重要的是在于去研究、发现这些文明的普适性、相似性,而不是差异性。奥尔梅克文明大致相当于我们殷墟时期,前者的文明的底蕴有点像良渚,反而阿兹特克帝国有点像殷墟,但这都已经是公元前一千年及以后的事了。

许宏特别提到,2018年,国务院新闻办就中华文明探源工程,向社会给出了一个年表,给出三大节点:第一是距今5800年前后,各地出现了文明起源迹象;第二,距今5300,一看就是良渚,非常兴盛的大部分地区实际上是晚于距今5000年的,而后来大家知道有陶寺、石峁,相当于古国节点;第三个时代,距今3800年,不是夏王朝的始年,那是文献学本位的,考古学本位给的是距今3800年,中原地区成为中华文明总进程的核心与引领者,指的是二里头。

“这样一个大的结论性认识,大体上是有共识的。我们国家的专家组给出这样一个中华文明跟其他外来文明的关系,显示出一种文化自信。你想象不出在三四十年前我们可以这么说,现在国家就有这样的气度,从全球文明史的视角来看自己的文明。”许宏说。

关于我们| 广告服务| 诚聘英才| 联系我们| 友情链接| 免责申明| 网站地图
Powered by www.huangpujs.cn 版权所有
友情链接:南方站长网 潍坊旅游网 白银理财网 大军事网 水缘网 58足球 功夫资讯网 科技金融网 霍林郭勒网 亚太家具网