“赵匡胤”赵匡胤黄袍加身后，柴荣的子孙结局如何？
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959年六月，一代英主柴荣去世，其子柴宗训在灵柩前继位，由于他年纪小，所以宰相范质、王溥成为辅政大臣。
当时，赵匡胤的职务是殿前都点检，是后周军队的掌控者，他作为柴荣的亲信，在柴荣去世前不久，才接替张永德的职务。
五代十国时期，一个很显著的特征是，王朝的更替往往是因为武将军权过大，而那时候绝大多数皇帝都是被武将杀死的。
因为这一缘故，作为后周军队的老大，尽管赵匡胤受到了柴荣的信任，但刚继位的小皇帝柴宗训是否也会信任他，是个很大的问题。
事实上，赵匡胤根本不关心这些，因为他心中有一个梦，那就是建立属于自己的王朝。
有人说，赵匡胤之所以能当皇帝，是因为部下强行为他黄袍加身，迫使他篡周建宋的，实际上这种说法是很有问题的。
这一点，可以从柴宗训继位之后半年，赵匡胤的一系列动作看出来。
柴宗训刚即位后不久，赵匡胤就对禁军的人事进行了调整，他设法将慕容延钊任命为殿前都指挥使，王审琦任命为殿前都虞侯，这两人一个是他的发小，一个是他的“布衣之交”，再加上已经担任殿前都指挥使石守信，也是他的亲信，他由此完全掌控了禁军。
而在后周的另一军事系统侍卫司当中，主要的两位领导人，都指挥使王审琦是赵匡胤的生死之交，为“义社十兄弟”之一，副都指挥使韩通虽然不是赵匡胤的人，但势单力孤，根本无法与赵匡胤对抗。
也就是说，柴宗训继位之后，赵匡胤通过一系列操作，将后周的军队都控制住了，那他为什么要这么做呢？
只有一个解释， 赵匡胤要效仿五代十国时期的武将，通过造反的方式当上皇帝。
这一点，还可以从赵匡胤在黄袍加身过程中的表现看出来。
960年正月初一，有人报告说辽国和北汉联合进攻后周边界，柴宗训便举行朝会，在征求了两位宰相的意见之后，下令赵匡胤领军出征。
实际上，辽国和北汉根本就没有联合进攻后周，这是有人故意散播的假消息，而造成的结果却是，赵匡胤借此机会拿到了兵符，有了调动军队的权力。
奇怪的事情接着就发生了，赵匡胤在正月初二领军出征后，走了一整天也只走了几十里，在抵达陈桥驿之后天刚好黑了，就不继续走了，而是安营扎寨休息。
如果真的军情紧急，赵匡胤应该快马加鞭赶往边境才对，可他却慢悠悠地前进，而且晚上也一点路都不赶了，这显然不符合常理。
第二天一大早，黄袍加身的故事就发生了，众将都说要拥立“点检作天子”，将一件黄袍强行穿在赵匡胤身上，然后“裹挟”他返回京城去了。
黄袍加身，第一个这么干的人其实不是赵匡胤，而是后周太祖郭威，当时郭威也说自己不愿意当皇帝，但最后还不是乐呵呵地登上皇位了。
赵匡胤黄袍加身的关键在于，他如果不愿意当皇帝，而是要当后周的忠臣，他即便是被杀死也是要反抗的，可是他没有。
并且，黄袍是提前准备好的，而赵匡胤也在半推半就中接受了黄袍加身这一事实，还带着军队杀回京城，杀死了试图反抗的唯一一个将领韩通，然后控制住了京城。
更为神奇的是，赵匡胤在逼迫柴宗训禅位的时候，大臣陶谷当即拿出了一份禅位诏书，这显然也是提前准备好的。
难道说，陶谷有未卜先知的能力吗？当然不是了，大概率是赵匡胤让他提前准备的，而他也早就投靠赵匡胤了。
正月初四，赵匡胤在开封登基称帝，改国号为宋，后周就此灭亡。
可以说，赵匡胤是站在郭威、柴荣和柴宗训的肩膀上建立宋朝的，尤其是柴荣，是他人生的大贵人，也是他的大恩人，因为没有柴荣的话，他或许还在四处漂泊。
基于这一点，赵匡胤虽然篡夺了后周政权，但也应该厚待柴氏后人，那他是怎么做的呢？
柴荣一共有过七个儿子，但在后汉时期，他的前三个儿子都被汉隐帝杀掉了，后来他又生育了四个儿子，即柴宗训、曹王柴熙让、纪王柴熙谨，以及蕲王柴熙诲。
这四个儿子当中，在柴荣去世的时候，年纪最大的柴宗训不过七八岁而已，最小的柴熙诲更是尚在襁褓之中。
关于赵匡胤如何对待柴荣的儿子们，有这样一个说法。
赵匡胤发动政变之后，第一次来到后宫，那时候后宫早已大乱，他见一个嫔妃抱着一个孩子在那儿哭，就问孩子是谁，嫔妃回答说是世宗（柴荣）的孩子。
当时，范质、赵普、潘美等人都在赵匡胤身边，只有赵普对赵匡胤说，除掉这个孩子！
赵匡胤有所犹豫，就征求潘美的意见，但潘美默不作声，他就对潘美说，我是从世宗手上得到皇位的，实在不忍心再杀掉他的孩子。
潘美听了赵匡胤的话，就对他说，臣与陛下都曾是世宗的臣子，劝陛下杀掉这个孩子，则辜负了世宗；劝陛下不杀，则陛下必定怀疑我，我不知道该怎么办。
赵匡胤觉得有道理，就对潘美说，你把这个孩子带回家收养吧，你不能当他的父亲，就给他当叔叔吧！
于是，潘美就将这个孩子带回家抚养，他与赵匡胤之间也达成了默契，赵匡胤不问孩子的情况下，他也不主动说，这个孩子就是潘惟吉，后来做了宋朝的高官。
实这个记载出自于《宋人轶事汇编》，实际上并不符合事实，但在一定程度上来说，代表了他对柴荣后人的态度，那就是不杀。
正史上，只记载了赵匡胤是如何对待柴宗训的，因为他入宫的时候，柴荣的其他孩子不知所踪了，只有柴宗训和柴熙谨还在宫中。
先说一下柴熙谨，他那时候还很小，赵匡胤并没有对他怎么样，而是将其养育宫中，只不过在964年的时候，他不幸因病去世了，这一点在正史中有记载。
再说柴宗训，赵匡胤继位之后，将其降为郑王，并赐给“丹书铁券”，与养母小符皇后一起来到房州，也就是现在的湖北房县居住。
在房州居住期间，柴宗训的生活倒也安稳，长大后他娶了三个老婆，生育了五个儿子，但在973年的时候，他却突然去世了，享年二十岁。
奇怪的地方在于，史书没有记载柴宗训的死因，也没有记载他几个儿子及其子孙的情况，之所以会如此，我后面会讲到。
根据推测，柴宗训大概率是自然死亡的，不是被杀掉的，因为赵匡胤如果要杀他，不必等到他娶妻生子之后。
并且，根据一些史料记载，赵匡胤对柴氏后人态度还是不错的，比如在他去世前，曾在一块石碑上留下过这样一个遗言：
柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。
赵匡胤的遗言的第一条，就是对柴氏子孙的厚待，我们且不论这条遗言，是不是出自于赵匡胤的真心，但至少可以说明一个事实，那时候柴荣是有后代的，也就是柴宗训的儿子们。
也就是说，柴宗训虽然早于赵匡胤去世了，但他的儿子们还活着，不过他的郑王爵位应该是没有被儿子继承，要不然史书上肯定会有相关记载。
可见，赵匡胤虽然不想杀掉柴宗训，但也不想让柴宗训的儿子们继续处在高位，而是希望他们泯然众人，成为无足轻重的人物，从而淡化柴氏对赵氏政权的影响，这一点还可以从宋朝历代皇帝对柴氏的态度看出来。
宋仁宗时期，他突然心血来潮，说自己非常感念柴氏，于是派人将一个叫做柴咏的人找来，封为崇义公，让其继续祭祀后周皇室。
实际上，这个柴咏并不是柴荣的直系后人，而是柴氏的旁支，宋仁宗之所以这么做，其实是为了搞面子工程，给人一种善待前朝皇室的假象，从而稳固自身地位，达到安抚人心的效果（那会儿宋朝不太平，宋仁宗的压力很大）。
自宋仁宗之后，北宋多位皇帝都效仿他的做法，将所谓的柴荣后人封为崇义公，而南宋时期也继续了这一做法，比如宋高宗将柴叔夏封为崇义公，宋理宗将柴彦颍封为崇义公。
据记载，历史上一共出现过十三位崇义公，这些人毫无例外都不是柴荣的直系后人，可见宋朝皇帝根本不在乎这个，他们只是需要个姓柴的人充当“牌位”而已。
但是，这些都不是关键，关键在于如果宋朝要封崇义公，也应该封一个姓郭的人才对，因为自从柴荣过继给郭威之后，他就改姓为郭了，名字叫做郭荣，他的后代也应该姓郭才对。
但是，宋朝不但在史书中将郭荣写成柴荣，还将他的后代都写成柴姓，甚至连崇义公这个爵位也找姓柴的来充数，这种做法很明显是在淡化后周的影响力，从而稳固宋朝的统治地位。
我们可以发现，被宋朝厚待的柴氏后人，其实并不是柴宗训的后代，那柴宗训后人又如何呢？
这一点，史书上并没有记载，但大概率是这样的，自从柴宗训去世之后，他的子孙就彻底沦为平民了，成为了自力更生的人，久而久之就消失在历史的长河当中了，连宋朝官方都找不到他们了。
而宋朝皇帝之所以对柴宗训的后人不管不顾，也不再史书中记载，其实是刻意为之的，就是让其彻底失去政治影响力。
说完了柴宗训和柴熙谨，我们再来说说柴荣的其他两个儿子柴熙让和柴熙诲，史书虽然没有记载他们的去向和结局，但我们根据地方史料，可以知道他们的大致情况。
赵匡胤发动兵变之后，在入宫之前，宫中陷入大乱，柴熙让被宫女抱出宫，辗转来到了河北沧州，在当地定居下来，长大后娶妻生子，繁衍了许多后代。
北宋末年，天下大乱，柴熙让的后代又返回祖籍山西省临汾市洪洞县柴家垣村，自此之后就定居在此，一直到现在。
与柴熙让的情况相比，柴熙诲就传奇得多了，而且运气也好得多。
根据卢氏族谱记载，赵匡胤入宫之前，大臣卢琰抢先入宫，将柴熙诲给抱走了。
卢琰可不是普通人，他是北宋开国功臣，也是北周的开国上将军、定国公，出自于赫赫有名的范阳卢氏，其高祖卢仝和曾祖卢云都是唐朝时期的名人，家族地位非常之高。
赵匡胤发动政变的时候，卢琰虽然也参与其中，但他对后周有很深的感情，他担心柴荣的儿子遭遇不测，这才抢先入宫，但只找到了柴熙诲。
卢琰将柴熙诲抱出宫之后，他感到非常担忧，生怕这个孩子身份暴露，于是辞官归隐，先到浙江临安居住，后来又到永康灵山定居。
为了掩饰柴熙诲的身份，卢琰将其改名为卢璇，对外宣称是自己的儿子，在他九个儿子当中排行第三。
等到卢璇稍稍长大之后，卢琰又将自己的女儿卢锦嫁给他，他与卢锦的感情很好，生育了多位子女，而他的后裔在“九支卢”当中也被称之为“女支派”。
985年，卢琰因病去世，享年八十五岁，为了表达感激之情，硬是在家守孝了十年之久，等到守孝期满之后，他这才出来做官，被任命为殿前防御使，深受宋真宗器重，他也因为功劳而被封为武烈侯。
当然了，宋朝皇帝并不知道卢璇的真实身份，而他之所以能出来当官，也是靠着他是卢琰儿子这个身份的。
史书对卢璇的生平记载不多，只知道他这一支繁衍昌盛，他的后人起初居住在永康灵山下卢村，现如今他的后裔广泛分布于永康、武义、东阳等地，是九支卢当中最大的一支。
而卢璇的后裔，也没有改回原来的皇室姓氏郭氏，或者是本姓柴氏，都是以卢姓示人的，这或许是为了自保考虑的吧。
总的来说，赵匡胤黄袍加身后，柴荣的四个儿子，没有一个是被他杀掉的，这跟他的临终遗言是保持一致的，他也因此被认为是个仁慈皇帝，没有对前朝皇室展开大屠杀。
而柴荣的四个儿子，除了早逝的柴熙谨没有后代之外，其他三人都有后代，他们的后裔到现在，应该是有不少人的。
只不过，赵匡胤及宋朝后世皇帝，虽然没有对柴氏一族进行杀戮，但为了自身统治地位考虑，也并未厚待他们，他们当中大多数人活在社会最底层。
而作为后周皇室后裔被宋朝封为崇义公的人，其实是柴氏的旁支，他们倒是享受了荣华富贵，但与其说他们的运气太好了，不如说他们是宋朝皇帝哪来当遮羞布的。
