“印度”余秋雨到印度考察，印前部长说：中国再过几十年，就能赶上印度！

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在漫长的历史长河里，印度都是作为中国的邻居而存在，与中国毗邻而居的印度，经常会被国际社会拿来与中国放在一起比较和审视。不仅是国际社会，在以前，都很有民族自豪感的两国人民不时也会讨论起两个国家孰优孰劣。

中国人对印度最大的印象就是脏乱的恒河、外车厢挂满人的火车和令人堪忧的卫生状况。而印度人也是一群民族自豪感很强的人群，他们认为他们的国家实力远在中国之上，中国不过是一个吃了人口红利的落后国家而已。

1999年，余秋雨访问印度时，印度文化部长对他说：“你不要太自卑，中国再努力二三十年就能赶上印度了！”随后余秋雨跟着他参观恒河，刚看到恒河余秋雨就直接吐了出来。

余秋雨到达印度时，印度文化部长便提出带他参观印度的母亲河：恒河。恒河在印度人民心中的地位不亚于中国人心中的黄河。在中国，黄河是气势磅礴、波澜壮阔的，因此余秋雨心中对恒河的期待很高，他满心欢喜地同意了文化部长的安排。

这里虽然有着漂亮的印度姑娘，一个个在水中洗浴，但是，这里不仅仅有漂亮的姑娘，还有麻风病乞丐，脏污的河水中，他们一边洗浴，一边用瓶子灌水自饮，不少人拿着牙刷蹲在河边刷牙，还一副悠然自得的样子，不远处就是一处焚尸场，恶臭扑鼻，让人感到一阵恶心。

不仅如此，他还看到一头死牛漂浮在水面上，一群恶狗冲入河中，将水牛拖上岸，正在啃食。

想到这些，余秋雨对印度前任文化部长说道：“你说得对，别说是再过几十年，恐怕这辈子我们都赶不上印度，印度真是个神奇的国度！”

印度前任文化部长非常高兴，立刻手舞足蹈起来，想要请余秋雨等人用餐，可是，余秋雨拒绝了，想到刚才的画面，他都恶心地要吐了，哪里还有胃口吃饭，赶紧组织人匆匆回国，这里没有什么可以考察的。

从印度回来后，余秋雨写下了《印度：我拒绝说它美丽》一文。文中提到他看到的恒河及其周边的景象，

而余秋雨十几年前在恒河看到的这些，到今天，恒河的景象仍是一如往昔。

同样，印度人对本国的认知，对中国的认知也是一如往昔。他们认为中国的发展速度远远落后于印度，印度在各个领域都有极其突出的成绩，是一个发达的国家，而中国是一个贫穷落后的国家。

在近几年，印度一直以“发达国家”自居，十分看不上正在快速发展的中国，几乎每做成一件事都会对标中国。确实，印度在很多方面的确做到了世界一流。

但遗憾的是，真实的印度却会令每一个去过的人胆战心惊，混乱不堪的恒河，糟糕的基础设施和卫生环境，以及无法取缔的种姓制度，这一切才是真实的印度，每一个去过印度的人，基本上都不会在印度待超过三天以上。

在印度，种姓便决定了人的一生，它会伴随着你出生、长大直到死亡，很多印度人用尽一辈子的努力都无法跨越等级的限制。

最后就是卫生环境，印度的卫生环境有多差，只有真实去过印度的人才能明白，很多人都说，印度人几乎没有卫生的概念，随处可见的垃圾、粪便以及尸体，布满了街道甚至房屋当中，随处可以闻到恶心的气味，即使连富人区也不例外。

这次印度之旅，让余秋雨等人看到了印度肮脏的一面，原本还对印度充满幻想和期待，现在竟然后悔去印度了。

余秋雨是中国当代的文学巨匠，他是一个有责任感的文化人，他看到什么就记录什么，绝对不趋炎附势，也许他很直白，也许他和高傲，也惹来了很多同行的不满。

老梁评价余秋雨说：“此人虚伪至极！”王朔更是呵斥他：“他根本不是文化人，不入流！”韩寒说他油头粉面，陈丹青公开骂他无耻，易中天说他下流。

面对这些人的质疑，余秋雨只是淡然一笑，说了一句：“马行千里，不洗尘沙。”

他写《文化苦旅》想要追寻中华文明的根源，重塑华人的自信，但遭到了那些“丑陋的中国人”一派的反对，他们用他的私生活说事，不断攻击他的“人品”。

尤其余秋雨写历史散文是实事求是的态度，即使是写国内的《文化苦旅》《中国文脉》都是该赞美的表扬，该批评的批评，对国外的文化也是如此。

但这些显然无法满足公知们吹捧西洋文明的跪舔之心，所以他们一直骂他。可以说在近代文学史上，余秋雨大概是被骂得最多的人了。