“靖康”靖康之耻：皇后行“牵羊礼”后，羞愧自尽，到底什么是牵羊礼？
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宋朝建立于960年，有北宋南宋两个阶段，一共经历了18代皇帝，其国家的也一直存在了300多年。
赵匡胤从晚唐的手里抢下了江山，并改国号为宋，而他本人也成为了开国皇帝宋太祖。
要说起宋朝，那么必定要提一提靖康之变，从历史书上，我们也可以大概得了解到当时的情况。
当时因为金军把皇帝宋徽宗给俘虏，导致整个宋朝开始政局动荡。
宋朝领导人为了能够不让国家的大权掌握在别人的手里，于是便在危难的紧急时刻，将皇位继承给了自己的长子，也就是宋钦宗。
此人虽然是皇室，但从来也没有过问过国家的任何一件事。
以至于，宋钦宗继位改国号为靖康后，对待政治问题那是相当的没有主见和判断力
，甚至还随意听信奸臣，将忠心耿耿的好臣一一罢免。
金国统领听说此时的宋朝是一个软弱无能的人当政，一股子野心慢慢地壮大。
1127年，也就是靖康的第二个年头，金军开始南下攻打宋朝的国都东京。
靖康之变，又成靖康之耻开始了。
持续了一年的时间，这场大劫终于结束了，但宋钦宗也驾崩了，同时也标志着北宋王朝到了终结的时候，南宋开始。
但我们所学的靖康之变为何又被称为靖康之耻呢？
其实整场祸劫的结局，并没有北宋结束那么简单，对于那些曾经服务于北宋的人而言，他们的下场生不如死。
尤其是一些妃子、公主，以及宫女们，她们作为女性，她们在这个国家的地位还不如那些风流的女子。
甚至当时的靖康皇后还被受“牵羊礼”，最终不忍耻辱自尽而亡。
那么这个耻辱的“牵羊礼”究竟是什么呢？
受降仪式，侮辱人格
由女真族完颜阿骨打建立的金朝，整个国家诞生于东北地区
，秉承着游牧人的豪横，他们有些许多野蛮而又暴力的习俗，并且对于俘虏那是极其的不友好。
其中就有一种特别侮辱人格的受降仪式，这种仪式只实行在俘虏身上，这便是牵羊礼。
牵羊礼顾名思义，像牵着一头羊似的，那么这个羊是谁呢？
这个羊就是亡国的俘虏。
这些被抓来的人，金人要求他们露着上身，并且背上披着腥臭味儿十足的羊皮，脖子上像羊一样系上麻绳，随后被别人牵到到大街上游行。
这种牵羊礼也是代指俘虏像待宰的小羊羔一样，地位低下，任人欺辱。
这种仪式若是对于男子而言也还行，但是那些被虏的宋朝女性们来说，真可算得上是奇耻大辱。
我们知道古代对于女性的定位一直都不容许出门抛头露面
，甚至女子的脚都不能露出来，更不用说裸露着上身了，放在如今也没有女性敢袒胸的出门。
这酷刑对于当时的宋朝女性来说，简直比杀了她们更加残忍。
宋钦宗的朱皇后以及妃子们，经常受到金军人的调戏，甚至还会被强行拉走。
朱皇后年仅26岁的年纪，无论是身材还是相貌都相当的的出众。
在实施完牵羊礼后，皇后就已经是感到奇耻大辱，可是还有一件更加让她失去人格的事还在后面等着。
俘虏不是人，赐浴终自杀
牵羊礼对于这个宋朝的俘虏来说只是一道小小的“开胃菜”。
当时金国人要求，皇太后和皇后一同入金宫“赐浴”。这个“赐浴”可不仅仅是赏赐洗澡那么简单。
金人所说的“赐浴”，是指要求皇太后和皇后需在众目睽睽之下洗澡，洗完后还需要伺候金国人
，这个怎样伺候大家应该都心知肚明。
朱皇后在听到这样的命令后，心想难道内心的那最后一块遮羞布，都要被这些可恶的人扒尽吗？
朱琏不仅仅是一国的皇后，更是一个女性的，怎能受到了这个！
这位可怜的女人实在是忍受不了金人的欺辱，就在“赐浴”的前夕，她投水自尽而亡
，终于摆脱了金人的侮辱，同时也结束了自己可悲的未来。
朱琏去世后，金太宗也被这位女性的忠贞所打动。
“怀清履洁，得一以贞”，专门写下了这样一段话来要赞美这个女性，同时朱黄后也获得了“仁怀”的谥号，并追封为“靖康郡贞洁夫人”。
其实这个追封也是极为的讽刺，朱琏皇后最后究竟到底经历了什么侮辱的事实，我们也就无从得知了。
但皇后的死，并没有阻止金人这种荒唐的行为。
南宋初建立，秦相大奸臣
赵构，宋徽宗的第9个儿子
，在逃亡时来到了河南，看到父亲和哥哥被金人逮走，猜想他们也应该不会活着回来，所以他就在临安府建立了南宋，改国号为建炎。
宋高宗赵构在刚登上皇位时，也是存在野心的，他想收复山河，抵抗金人。
本应该有一丝希望的他，身边却一直存在一个史上第一大奸臣，秦相。
秦相可谓是多朝元老，在跟随了宋徽宗、宋钦宗后，他又成为了宋高宗的宰相。
其实当时只要稍微想一想就不难发现，为何当时北宋的人都被捕，而这位重臣却被放了回来？
宋高宗没有想到这些，而是单纯地认为，此人一定能帮助自己复国。
赵构在整个执政期间，十分宠信这位秦相，甚至在他死后都追赠了申王的称号，与皇亲国戚享受同样的待遇。
要说宋朝的灭亡是有原因的。
北宋时期莫不是王安石变法，靖康之变也不会成为一种耻辱，朱琏皇后也不会受尽折磨自尽。南宋时期，莫不是皇帝听从奸臣，国家也不会越来越衰弱。
其实靖康之变对于如今来说也是一个警醒
，小人和君子同时为官，而最高权利的人一味地听从小人的谗言，对于君子的批评全部熟视无睹，必然会落得衰败的下场。
阿毛认为，还是这句老话“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
治国就像是治病一样，问题的处理不能仅是治标那么简单，要发现根本问题，对症下药，才能药到病除。
