今天，黄埔信息网小编给大家分享来自一香堂香雕的《泉州自古香火兴盛，信仰代代相传》，希望大家喜欢。

引文

闽南名刹泉州开元寺大门两侧悬挂着这么一副楹联：此地古称佛国，满街都是圣人。

此句语出朱熹，笔自弘一，是对泉州历史人文的高度赞誉，更是成为泉州这座城市一张靓丽的历史名片。

香火，一定程度上成为泉州的意向代名。泉南佛国的说法，却并非朱熹首创，早在唐代就已有了。

正文

很久以来，佛教在泉州就一直兴盛。泉州的历史文化，相对于中原，在唐代以前整体上要落后一截，而就佛教文化而言，是差距最小的一个。

延福寺（图源于网络）

288年，泉州建成第一座佛寺——延福寺，南朝梁武帝时，印度高僧拘那罗陀途经泉州，在此传经三年，佛教文化开始在泉州生根发芽；到隋代，佛教文化继续得到发展，仅泉州史料可考的就有龙山寺、圆通寺、灵鹫寺、天竺庵等，已逐渐成为泉州最大的宗教和民俗信仰。

仁寿塔 （图源于网络）

唐代泉州先后建造了四十多座佛寺，最负盛名的开元寺就建于686年，成为泉州最具代表性的佛寺。到五代时期，崇佛成风，按泉州方志载，当时泉州有佛寺几百座，开元寺内分别建于唐末和五代的两座大佛塔，即镇国塔和仁寿塔，也是佛教繁荣的证物。

镇国塔 （图源于网络）

正因唐和五代泉州已佛寺林立，所以当时南安延福寺的无等禅师就于九日山一大的岩石上，刻下四个大字：泉南佛国。这也就是泉南佛国名称的由来。

而至宋元，随着经济政治的发展，泉州一度成为世界贸易的中心城市。往来通商，物资进出，文化交融，佛教文化在泉州更是一片繁荣。根据陈棨仁的《闽中金石录》记载，甚至在元代时，寺庙还有专项经费补贴。因此南宋初年，朱熹在泉州看到佛教欣欣向荣的盛况，是不存在什么疑问的。

九日山 石刻（图源于网络）

明清时期，以至近现代，佛教在泉州依然长盛不衰，高僧弘一法师在上个世纪慕名前来泉州，看到的仍是兴盛的景况，留在这里与泉州结下了十四年的因缘，这就是很好的例证。

因为信仰而延续的崇敬，作为代代延续的载体，香，在泉州人的生活变迁中占据了重要席位。因为经济的交流，带来了制香原料的多元；因为文化的交融，又带来了制香的形式多样；因为共同的信仰指引，泉州的香火在世界又开枝散叶。

它是闽南人在长期的历史进程中，逐步形成的一套完整独特的民俗文化，体现了闽南人优雅的生活品质和精神气质。正是在泉州包容、创新的城市精神基础上，香雕技艺应运而生，并逐步发展成为香道和佛事信仰的新载体，并演变成独特的香雕工艺和品类，成为泉州城市形象传播的另一路径。

香雕，是泉州历史文化凝练而成的产物，是代代不息的信仰汇集而成信念载体。一香堂香雕从千年香道文化中延续下来，从泉州的生产生活多个场景中攫取创作来源，将多种文化内涵以创新的方式融汇一体，这正是文化在时代交织变化过程中的又一探索路径。让香道文化创新，让泉州文化走向世界，让海丝之路起始点多一张耀眼名片！世界香雕看泉州，书写东方生活美学的新篇章！