“满江红”何以满江红？岳飞写了不止一首满江红
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岳飞写了不止一首满江红
网上常能看到“孤篇盖全唐，一词压两宋”的赞誉，前者指的是唐代张若虚的《春江花月夜》，后者则是宋代岳飞的《满江红·怒发冲冠》。尽管这样的说法并无确凿出处，但历史的传承与集体选择，让它们无可争议地熔铸进民族的血脉。尤其是岳飞的《满江红》，传诵之广之深，以至于提到《满江红》就仿佛特指“怒发冲冠”，眼前闪现出精忠报国的岳家军形象。词、人、精神，三者同一。
持璧倚柱立，怒发上冲冠，这是士大夫蔺相如不畏强权之怒；潇潇雨歇凭栏处，怒发冲冠，这是岳将军壮志难酬的悲愤之怒。一文一武，心中皆是社稷、天下，让《圆圆曲》中一怒为红颜相形见绌。一正一反，诚如古人评价岳飞《满江红》“胆量、意见、文章悉无今古”，“何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉”。由此，“满江红”红的是先贤、志士的一腔为理想之热血与一颗长报国之丹心。
岳飞画像，宋刘松年《中兴四将图》局部
其实，岳飞还有另外一首《满江红·登黄鹤楼有感》：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
南宋绍兴四年（1134年），岳飞出兵收复了襄阳等地。绍兴七年（1137年），岳飞向朝廷提出增兵请求，以便趁机收复中原，但并未被采纳。第二年春，岳飞奉命从江州（江西九江市）率领部队回鄂州（今湖北武汉市）驻屯。在鄂州，岳飞登上黄鹤楼，远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。
在感慨万千中，岳飞写下了这首抒情感怀词，抒发了词人对国破家亡的悲痛之情和光复中原的强烈愿望。
这两首《满江红》，无论是家喻户晓的“怒发冲冠”，还是这首“登黄鹤楼有感”，扑面而来的都是愿将此身长报国的豪情。所以，有人评价这两首词，“在南渡爱国豪词中亦独树一帜，无可比拟”。
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满江红的由来与发展
词本来是可以唱的。《满江红》作为词牌，如今一般认为始自唐代，“唐人称《上江虹》，为教坊曲名。以后改为今名。格调沉实，前人多用于抒发激昂的情怀。此调又可称为《念良游》《伤春曲》。”也有人认为该词牌的起源“一说是一种生长在水田或池塘中的小型浮水植物，秋冬时呈红色；一说取自白居易‘日出江花红胜火’。两种说法都有‘江景一片红色’之意。”
清人绘岳飞画像
从词律上看，《满江红》一般用仄韵，往往声情激越豪壮。从旋律上看，如《词径》中所言，“作词须择调，如《满江红》《沁园春》《水调歌头》《西江月》等调，必不可染指，以其音调粗率板滞，必不细腻活脱也。”这是因为用仄韵，往往导致与音乐配合失调，需要使用“融字法”来改变原字声调以使音律和谐。后来宋代姜夔将《满江红》改制出平韵一格，如《满江红·仙姥来时》——
仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。
神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。
如词前小序所云，这是一首祠神曲，颂巢湖仙姥，作于熙绍二年（1191年）正月底。这首词体现出了姜夔作词“篇终出人意表，或反终篇之意”的结构匠心。
尽管用仄韵的《满江红》多慷慨激昂之作，但如果认为《满江红》只能走豪放一路，就未免有些刻板了，相反，也可以写得很宛转，如北宋词人柳永的《满江红·暮雨初收》：
暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。
桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。
《唐宋词鉴赏辞典》中这样介绍这首词：柳永的这首词抑扬有致的节奏中表现出激越的情绪，从泊舟写到当时的心绪，再从忆舟行写到日后的打算，情景兼融，脉络清晰多变，感情愈演愈烈，读来倍觉委婉曲折、荡气回肠。
再如辛弃疾的《满江红·中秋寄远》：
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁作冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
对有“词中之龙”美誉的辛弃疾，我们熟悉的是他“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，但这首《满江红》似乎有无限低回的痴情与别绪。这首词的写作年代难以确考，有宋孝宗淳熙十五年（1188年）和乾道中期（1169年前后）两说。下片“叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别”明显感到似是承接东坡《水调歌头·明月几时有》而来。结句能将离恨转成期待重逢之劝慰，确实见出词人的体贴与怜爱，如叶嘉莹所赞“隐藏无限痴情，真豪杰，其志过人，其情也必过人！”
不过，上片中暗藏的两个典故“吹断横笛”“玉斧修月”则让所怀之人突破具体个人而进入集体与家国层面。对于宋人而言，“玉斧修月”隐喻着国土完缺与国家兴亡，像杨万里的“吴刚玉斧何曾巧，斫尽南枝放北枝”亦如此。“南枝”“北枝”分指南宋与金国。如此，缱绻的《满江红》中还是一腔家国血、一颗天下心。
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在大开大合中传颂千古
作为大文豪的苏轼，自然也少不了填词《满江红》，这首《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》就是他的大作：
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读；狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
这首词是苏轼写给友人朱寿昌的，当时朱寿昌知鄂州。词形散而神不散，境界大开大合，显示出豪迈雄放的风格。他的笔端饱含感情，有一种苍凉悲慨、郁愤不平的情感，在字里行间激荡着，即景抒怀，指点江山，思想深沉，笔力横放，虽为酬答之作，却也体现了东坡词豪放的风格。
正所谓后之视今亦犹今之视昔，《满江红》的千年传承，无论是慷慨激昂还是宛转低回，红心始终唤红星。比如鉴湖女侠秋瑾的不甘雌伏：
小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘、何处觅知音？青衫湿！
1903年的中秋，时年30岁的秋瑾终于下定决心冲破家庭的牢笼，投身革命，追寻不同的人生与振兴民族的道路。这首词用身体和心灵两个方面的强烈对比，表现自己思想情感的转变，音律铿锵，气象豪迈。
1903年，上海广智书局出版了第一本系统介绍社会主义学说的译著《近世社会主义》，但革命的真正道路还有待鲜血的探索与铺就。因此，豪气冲天的《满江红》中有“何处觅知音”的苦闷彷徨也是历史的局限。
英雄惜英雄而英雄辈出。在领导中国人民争取民族独立的革命道路上，毛泽东不仅在《论持久战》中进一步拓展发挥了岳飞“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心”的战法，也多次赞扬岳飞精忠报国的精神气节，“他流了血，这血就渗透到我们民族体内，世世代代传下来。他要是没有流血，就不会有这么大的作用。”1975年，毛泽东晚年做白内障手术时还让人一边播放提前录制好的《满江红·怒发冲冠》。毛泽东自己也填过一首《满江红》，足见无产阶级革命家的胸襟与境界，其下片可谓经典：
多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。
“一万年太久，只争朝夕”显示出宏伟的时间尺度和历史纵深感，在“小小寰球”的空间映衬下，既指明了斗争的紧迫性，同时也表达出加速历史进程的乐观展望。结句“要扫除一切害人虫，全无敌”，雄浑壮伟，掷地有声。
人们常说文如其人，而词亦非只限于遣兴娱宾之小道。人、词、精神三者的同一是理想，也是榜样。尽管今天词作的音乐性一面我们已经很难再听到，但词中的报国志、救世心，仍然看得分明。一曲《满江红》之所以能“红”到今天，乃是斗争的鲜血铸就，不容调笑。也正因为此，我们今天才能安适地背诵词，试填词，让词成为词。
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