“苏格拉底”苏格拉底的另一个学生|色诺芬的三本书
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▲ 色诺芬，古希腊著名的史学家、思想家，苏格拉底的学生。
在柏拉图笔下，苏格拉底是一个神奇的人物，甚至连他有形的身体也带着神奇的色彩。
在基本要点上，色诺芬与柏拉图并无矛盾。色诺芬只就个别的事迹及零星的观点来看，他看到的是一位能干、健壮、聪明绝顶的苏格拉底，他也打算用同样聪明的做法去检视苏格拉底，可是竟找不出任何缺点来。 柏拉图则深入了解苏格拉底的内在本质，而这只能通过比喻式的描绘来呈现；从这些象征的描绘来看，他所达到的深入程度，已非任何第三者的判断能够置喙。
色诺芬采取客观认识的态度，所以他收集一切有关苏格拉底的资料，并如实记录下来；而 柏拉图却是被苏格拉底深深震撼，苏格拉底给他带来的影响和感动贯穿其一生，所以他笔下的苏格拉底也是透过这种震撼而呈现的。
对他们二人而言，苏格拉底都是人，而不是神：只是色诺芬认为，苏格拉底这个肯定某些真理的人，是可以完全被认识和了解的，他是“合乎理性而具有道德的存在者”；而在柏拉图心中， 苏格拉底这个人的言语源自永不枯竭的心灵深处，他生命的来源和归宿都是高深莫测的。
（摘自[德] 卡尔·雅斯贝尔斯 著，傅佩荣 译《四大圣哲》）
一、《经济论 雅典的收入》
[古希腊] 色诺芬 著 ；张伯健 陆大年 译
古希腊哲学家色诺芬有两本堪称开山之作的经济学著作：《经济论》和《雅典的收入》(中文本把这两本书合为一册出版)。但人们经常提到的是《经济论》，因为色诺芬在这本书中最早提出了“经济”这个词。在英文中，“经济”(economy)这个词源于希腊文(Oikonomia)。这个希腊文名词最早就出现在《经济论》中。
《经济论》是 用记录苏格拉底和别人对话的体裁写出的，有人据此把它算作 《苏格拉底言行录》的续篇。
色诺芬是早期使用“经济”一词的人，他所谓的经济是指家庭经济而言。《经济论》就是研究奴隶主家庭经济问题的著作。色诺芬在结束从军生活以后，便在自己的领地上经营奴隶占有制的田庄。管理田庄的经验，加上他从苏格拉底那里听到的一些经济思想，便是他编写这部书的基础。
《经济论》中有一大段文字描述了农业的各种好处，色诺芬还由此作出结论说， “农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他一切技艺也都兴旺；但是在土地不得不荒废下来的时候，无论是从事水上工作或非水上工作的人的其他技艺也都将处于垂危的境地了。”
法国重农学派的主要代表魁奈非常重视色诺芬关于农业的观点，曾引用上面这段话作为他的主要著作《经济表》的题词。
1. 财富是一个人能够从中得到利益的东西。
2. 谁也不会有多到不希望再多的白银；如果他们拥有的白银太多，他们就把它储藏起来，他们喜欢储藏白银不亚于他们喜欢使用白银。
3. 很难找到精通一切技艺的工人，而且也不可能变成一个精通一切技艺的专家。
4. 如果一个人不会驾驭马，他的马对他就不是财富，如果他不会管理土地、羊群、钱或其他东西，这些东西对他也不是财富。
5. 对于不会使用笛子的人们来说，一支笛子只有在他们卖掉它时是财富，而在保存着不卖时就不是财富。
6. 最富足的人也不能离开农业。因为第一，土地给种地的人生产人们赖以生活的食量，此外她也生产人们所享用的奢侈品……
7. 对于人类来说，没有再比井然有序更好更方便的事情了。例如，合唱团是许多人组成的，如果它的团员随意行动，它就会成为混乱一团，看着毫无乐趣；是如果他们有规则有秩序地动作和歌唱，那末这同一队人就会既值得看又值得听了。
二、 《长征记》
色诺芬告诉你希腊人是如何打仗的
西方流行几千年的“战术教材”
详细记录了希腊雇佣军远征波斯并返程的各种细节
这位年轻的学者、哲学家（色诺芬），在所有的首领于谈判中被背信弃义地杀害之后，率领这支陆上万人大军穿过广阔王土心脏地带，安全地从巴比伦回到希腊。此事震惊了世界，并鼓舞了后来希腊人入侵波斯王土。正如以后塞萨利人约森所拟议，斯巴达的阿基西罗斯所企图的，马其顿的亚历山大所完成的大业，所有这些都是在这位年轻学者的行动感召下进行的。
——培根
三、 《回忆苏格拉底》
苏格拉底的弟子色诺芬回忆苏格拉底一生的言行，追述苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。
本书作者色诺芬是苏格拉底的弟子，他回忆了苏格拉底一生的言行，着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。苏格拉底是伯罗奔尼撒战争时期的希腊贵族奴隶主思想家，他精力充沛、慷慨大方、幽默异常。毕生从事口头宣传，语言生动，逻辑严密，富有哲理。与人谈论时，常从别人的谬误或矛盾着手，把别人思想引到他要阐述的问题方面来，但他没有留下著作。因此本书的问世为深入研究苏格拉底提供了可贵的资料。
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每日一书
《 世界名作家小小说选译(英汉对照) 》
