“南宋”老赵闲聊四圣花钱为啥稀罕下篇：四圣在南宋
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四圣在南宋
老赵闲聊真武与二郎花钱系列4
四圣花钱上的艺术图像笔记之四
老赵
之前我们聊到，在吾道鼠四圣花钱的图像艺术史的探索中，在我们目力所及的神怪花钱中，四圣题材极为罕见，凤毛麟角，而真武题材的花钱却汪洋恣肆。动辄能遇。对比真武题材花钱的繁盛，存世广泛，品种多样，延绵不绝的状况，四圣题材的花钱为什么在花钱中如此之孤立，稀少与短暂呢？
上次我们阐述了四圣成型的历史逻辑，四圣要素被重新包装的一个历史契机，涉及一个重要的历史事件。那就是北宋宋真宗的伪造天书事件，以及背后赵宋一朝的神降护法要素。那么，到了南宋，四圣的圣眷又是如何呢？
吾道鼠藏四圣背八卦钱
南宋中兴中的四圣崛起
南宋以后，北极四圣继续为赵宋所信奉。据《宋朝事实》之记载，靖康末高宗作为人质出使金国，有婢女见四位金甲神执弓剑护卫高宗。
（曹勋）在敌寨临行日，恭承皇太后圣训，令奏大王曰：大王再使军前，欲出门时，二后洎宫人送大王至厅，有幼女名招儿，见四金甲人，状貌雄伟，各执弓剑，拥卫王后。女指示众，众虽不见，莫不畏肃。皇后悟曰：“我事四圣香火甚虔，必其阴助。”今陷敌中，愈当虔事，自后夜深必四十拜乃止。更令奏大王宜言崇奉，以答天贶。
由此可见，作为高宗母亲的韦太后，既然一向事四圣甚谨，所以四圣供奉，至少在北宋末年已经是一种并不冷门的供奉。
为了及时传播四圣庇护、显示南宋上应符命，传为萧照所绘的《中兴瑞应图》也应运而生了，本作品有图十二幅组成，图左右各系以赞，乃曹勋“谨辑瑞应诸事，都为一帙”，着力而成。
《中兴瑞应图》局部（天津博物馆）
《中兴瑞应图》局部（龙美术馆）
《中兴瑞应图》局部（龙美術馆）
在第一幅《诞育金光》里，萧照描绘了宋高宗降生的场面。画面正中画桥通向荷花池上的水亭，水亭内韦太后居中而立，旁有扶持与侍立的宫嫔十余人，其中一人手抱红色襁褓中的宋高宗。所谓显仁皇后在北时，“因徽宗问康邸祥异，奏曰：上初诞育，有金光粲然耀室中，幷四圣从行，事似非他儿比，异日必膺大位“。
曹勋赞语说：
臣谨赞曰：圣人挺生，咸臻上瑞。玉质金相，气应必贵。荣光晔晔，异色炜炜。所以尧母，期得天位。
可见，在南宋决策者的对外宣传中，四圣是从高宗一诞生就开始庇护开了。想想也是，既然四圣的重要成员真武黑杀，以及四圣组合，在南宋的宣传中，是从宋初一路庇护大宋辗转而来，他又怎么能不继续庇护大宋的中兴呢？
南宋《道子墨宝》四圣图
南宋《道子墨宝》佑圣真君
《道子墨宝》四圣图中的天蓬
《道子墨宝》四圣图中的天猷副元帅
在第五幅最为关键核心的《四圣佑护》里，萧照摹写了康王出使辞行时的圣瑞神迹。
高宗在宫，揽辔且乘，前二奚官，四神后随。后与宫人送者二十二，女婴一，宫外执棒携行具者凡十二人。门外先驱二官，导从者八人;更右人十二，獒一，橐驼二。茂林绿柳，点缀上下。显仁皇后尝宣谕曰：“靖康初，遣亲王使虏，所择或未受命。上慨然请行，钦宗甚悦。”启行日，显仁懿节送至厅事，小女奴招儿指曰：“有四人甚长大，或执枪戟，或持弓剑，从王马后。”众不见也。显仁曰：“吾事四圣甚谨，必获保佑。”
曹勋赞语说：
臣谨赞曰：帝王有眞，毕彰殊应。天心既卜，护以上圣。凡目莫睹，母后黙敬。至磁无行，不堕彼境。
第五幅《四圣佑护》 高宗身后为四圣
庆元四年，起居郎张贵谟为四圣观观记，备述翊圣等护佑高宗之神迹，由此追记了宋朝历代君主都崇信四圣，四圣历来为大宋庇护大神的“历史”：
（艺）祖建报恩护圣阁，太宗立家堂元真殿，真宗以明化为宁安宫，仁宗于内庭为神报祠，皆以四圣之威灵应验如此。
伏自靖康之变（在丁未岁），显仁太后北狩，佩平日所绘四圣像以行。至绍兴十有一年南归，因与韦渊语及北方尝梦见所谓四圣者，复止见二人，问之云：“二送圣君还南朝，二留衛圣母”。曹勋被徽宗密旨，持二太后书达南京，乞太后密语一二以为信：“大王奉使时，我与邢夫人相送，小僮见大王后有人带甲执戈者，四众无所暏，我独悟，事四圣甚谨，此必神佑，可以此言之。”既归，遂于禁中造沉香像，同所绘像奉安于慈宁宫。越二年，委韦渊就西湖择地建四圣殿，两庑三门，成即降赐慈宁所奉圣像于殿。
由此我们也可以了解，一开始我们所说的，所谓四圣在隋唐、在宋初就一直显示神力，保佑大宋，多是南宋时补记的含义。
辽宁省博物馆藏北宋皇家卤簿钟 鬼方拍摄
所以，南归以后韦后先在宫中造四圣的沉香像，和携归的四圣画像一起奉祀，又委托韦渊在西湖择地建宫观奉祀四圣，这就是四圣延祥观。孝宗即位后，曾经和太上皇高宗一起游历过四圣观：
二月庚辰朔，朝德寿宫，从太上皇、太上皇后幸四圣观。
绍熙五年甲寅，孝宗增剏钟楼及本观所造轮藏，为屋几三百楹，徒众日增，合食不翅千指，朝廷积赐缗钱以千计，田亩以万计。
四圣既然呵护了南宋天命所归的高宗，可见，四圣一向是庇护赵宋王朝，是赵宋的符命之神，你看，从太祖时期真武的武力斗战保佑，到太宗时期翊圣的庇护登基，到真宗时期翊圣的传达天命，到徽宗时期的四圣庇护，到韦后时期的分兵贴身护航，到大宋中兴之主高宗的诞生护佑，到南宋奠基时高宗的四圣符命，到孝宗时期的持续庇佑，四圣已经成为大宋的专注庇护神灵，而被重新包装之后的翊圣则献力最丰，可谓是赵宋家神无疑。
显然，四圣信仰在南宋更为流行，四圣观成为临安重要祈神场所，每逢六月祠会，“临安四圣观，六月间倾城士女咸出祷祠”。
北宋真武花钱 修养藏
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