今天，黄埔信息网小编给大家分享来自旅行者说文史的《郭德纲顶礼膜拜的一位文坛叛逆才子：冯梦龙》，希望大家喜欢。

这篇文章的标题，似有蹭郭德纲先生流量之嫌。

前段时间，一直居家静默，闲来无事，就找来了郭德纲先生早期的《今古传奇》系列单口相声来听。常听郭德纲先生单口相声的朋友们都知道，每段单口相声前面的“闲白”和“定场诗”是郭德纲相声的一大特色。

定场诗的历史由来已久。原来的说书先生或相声演员都是在茶馆演出，观众坐在那里有喝茶的、说话的、吵架的、吃东西。演员们为了让全场安静下来，就会先念上几句诗，让观众的注意力都集中到舞台中间。

定场诗也不需要有多高的文学水准，像刘宝瑞先生单口相声中的定场诗，很多都是些俏皮的民间歌谣。而郭德纲先生的定场诗也继承了相声前辈的特点，内容未必高深，却因其幽默感和诙谐感深受现场观众的喜爱，每次观众都会大喊：再来一个，再来一个。

郭德纲先生单口相声中出现过多少首定场诗，恐怕没有人能说得清。不过，曾有网友统计过，在郭德纲一百五十多首定场诗中，竟然有六十余首都出自同一本书。这本书，就是明末清初著名文学家冯梦龙编著的《警世通言》。

冯梦龙的艺术人生

冯梦龙，江苏长洲（今苏州）人，生于明万历二年（公元1574年），卒于南明隆武二年，即顺治三年（公元1646年）。冯梦龙的一生，他经历了明朝万历、泰昌、天启、崇祯四朝的由盛转衰及南明弘光和隆武两朝的腐朽统治，也见证了中原王朝受异族入侵带来的硝烟烽火。

冯梦龙跟同时代的文人一样，他从小就熟读四书五经，也想通过科举考试走向仕途。不过，明朝的科举制度在沿袭旧制的基础上，对考试的文体进行了格式化，考试方法也更加繁琐，再加明朝末年官场黑暗，像冯梦龙这样文人哪有那么容易中举呢。以至于在他二十岁左右的时候，才勉强考中了童生。

在考场失意的冯梦龙开始流连于勾栏瓦舍之间，并结识了对他一生影响极大的烟花女子侯慧卿、冯爱生等。冯梦龙利用与都市下层人民接触的机会，广泛搜集民歌、民谣、谜语、民间故事，并加入整理，先后编著了《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》等短篇小说集。

值得肯定的是，冯梦龙虽然出生于理学世家，但是却对社会上那些欺世盗名的理学家深恶痛绝，更是摆脱了封建士大夫对底层妇女（特别是妓女）的轻薄亵渎态度，严肃地以人格上的同情和肯定，甚至进而加以歌颂。比如，《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》就无情地揭露了封建士大夫丑恶的嘴脸和生活在社会最底层妓女们“宁为玉碎、不为瓦全”的高贵品质。这种新的社会意识形态在文学上的灵敏反映，冯梦龙要比俄国的托尔斯泰《复活》和法国的小仲马《茶花女》早二百多年。

冯梦龙作品中，不同女性的艺术形象

在小说《杜十娘怒沉百宝箱》中，冯梦龙用曲折紧凑的故事情节，生动丰富的语言描写，为我们成功地塑造了杜十娘、李甲、孙富、鸨儿、柳遇春等几个鲜明生动的人物形象。特别是杜十娘，冯梦龙用一支秃笔，让这个沦为封建社会最底层的女人闪射出了绚丽夺目的光芒。

杜十娘，原名杜㜫，出身于官宦世家，因父罪而沦落于勾栏瓦舍之中。因为她在烟花院中排名第十，故被人称作“杜十娘”。杜十娘她十九岁的时候，遇到了前来寻花问柳的官宦子弟李甲。杜十娘、李甲两个人，一个正青春，一个正年少。短短数日，两个人就爱得腾云驾雾、轰轰烈烈：一个是非你不娶，一个是非你不嫁。

李甲就想给杜十娘赎身，反遭烟花院鸨儿就地起价，开口就要三百两白银。此时的李甲已经身无分文，杜十娘自愿拿出一百十五两白银，剩下的一百五十两白银由李甲筹措。跟李甲一起读书的监生柳遇春被杜十娘的善良所感动，就帮李甲借了一百五十两白银，给杜十娘赎了身。

不料，李甲忘恩负义，瓜洲途遇盐商孙富，竟然以一千两银子的价格将杜十娘卖给了孙富。杜十娘万万没有想到，自己“才离虎穴、又入龙潭”，看着曾经与自己海誓山盟，原本以为可以托付终生的李甲，竟然是如何此般嘴脸。杜十娘心灰意冷，她站在船头，将李甲和孙富痛骂一番后，抱着装满了珍珠和财宝的宝盒纵身投入了滚滚江水之中。

如果说，在冯梦龙笔下，杜十娘、花魁女莘瑶琴是封建社会底层女性中，虽然敢爱、敢恨，却无力反抗的一群人，而像《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子、《金玉奴棒打薄情郎》中的金玉奴则是不仅敢爱、敢恨，还敢于向封建礼教勇于反抗的社会底层女性。

《白娘子永镇雷峰塔》的故事最早见于唐朝志怪小说《博异志·李黄》，说是富家子弟李黄，在长安偶遇一寡居白衣女子，由身着青衣的老妪撮合，与白衣女子极尽欢爱。三日后，李黄归家顿觉身重头旋，遂卧床养息。家人前去探视，却见其身已化为泥水，只剩下一颗头颅。家人随去查访，只找到一座常有白蛇出没的荒院。

而到了冯梦龙的笔下，李黄变成了以开药铺为生的许宣（即许仙），而白蛇则是为了报恩，化身为人形，来到西湖岸边，以借伞的由头，向许宣发起了猛烈的倒追攻势。虽然，迫于封建礼建的压迫，白娘子最终被镇压到了西湖的雷峰塔下，但是她在追求爱情时的反抗精神赢得了广大人民群众的同情和喜爱。时至如今，不管是豫剧大师常香玉的代表剧目《白蛇传》，还是影视明星赵雅芝的封神之作《新白娘子传奇》，都是沿用了冯梦龙的版本，而抛弃了唐朝志怪小说最初的模样。

《金玉奴棒打薄情郎》中的金玉奴则出身于乞丐团头之家，救下了贫困潦倒的书生莫稽，并招其入赘金家。谁料想，莫稽连科及第之后，嫌弃金玉奴出身微贱，影响自己的名声和前途，就在赴任途中将玉奴推落江心。金玉奴幸得赴任官员许公相救才得以存活。金玉奴恨丈夫薄情寡义，决意不再嫁人。后在许公的周旋下，设计棒打薄情郎莫稽。

不过，受时代所限，明朝末年的政治虽然已经腐朽不堪，但是深受儒家思想影响的冯梦龙在意识上还不足以与封建阶级分庭抗争，因此，在《金玉奴棒打薄情郎》中，金玉奴还是原谅了莫稽，与其破镜重圆。即便如此，在讲究“三从四德”和“妻为夫纲”的封建社会，冯梦龙设计了金玉奴棒打莫稽，已经是开了封建女性觉醒意识的先河。

在豫剧《棒打薄情郎》中，基本上还原了冯梦龙原著的结局，金玉奴与莫稽同归于好。而在黄梅戏《棒打薄情郎》中，金玉奴不相信莫稽能改邪归正，就假意原谅了莫稽，套出了莫稽的心里话后，让其恩人以谋害发妻之名将其治罪。

冯梦龙的另类人生

崇祯七年（公元1634年），已经六十一岁的冯梦龙经好友熊廷弼的推荐，成为了福建寿宁知县。当时的寿宁可谓是“山高皇帝远”，“倭寇、土匪、老虎”成为了当地老百姓闻之色变的“三大害”。

冯梦龙到任之后，认为“三害”之中的倭寇和老虎都不难根治，只有盘踞在当地的“土匪”最难根除。这些“土匪”本由当地失去土地的游民组成，只是没有了生计才被迫落草为寇，靠打家劫舍勉强糊口。于是，冯梦龙只身一人前往土匪窝。晓之以理，动之以情，不仅以三寸不烂之舌让这些“土匪”放下了武器，归顺了朝廷，最后还将这些人编成民团，组建成“抗倭”队伍，打跑了时常骚扰寿宁的倭寇和老虎。

四年后，冯梦龙离开寿宁之时，当地老百姓感念他的恩德，自发送行的队伍竟然延数十里。此情此景，却让冯梦龙面带愧色，他说：余虽无善政及民，而一念为民之心，惟天可鉴。

离开寿宁之后，冯梦龙回到了家乡苏州，从此深居简出，潜心修书，直到顺治三年（公元1646年）去世，享年七十三岁。

冯梦龙的一生，著作等身，已知著述不下六七十种，堪称宏富；所涉猎的范围至为宽广，经、史、子、集，无所不治，尤其精于戏曲、小说和通俗文学。很多作品都被后人搬上了戏曲舞台，除上前文提到的《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《白娘子永镇雷峰塔》和《金玉奴棒打薄情郎》，像京剧《苏三起解》（《警世通言·玉堂春落难逢夫》）、《唐伯虎点秋香》（《警世通言·唐解元一笑姻缘》）也均改编自冯梦龙的作品。

郭德纲曾经这么评价冯梦龙：冯先生的一生充满了传奇，异常丰富，对于他老人家，我一直充满了敬佩。