“魏国”刘禅傻吗？不，看诸葛亮死后他做的人事调整，隐藏刘备选他的秘密

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（说历史的女人之三国人物系列第57期）

刘禅一直与曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人一样，也是一个充满争议的人物，但是这个争议点不同之处在于，刘备、曹操都是当时的枭雄人物，而诸葛亮和关羽则是贤臣名将的楷模，他们被人纪念或评价，无非是忠和奸、智慧的高和低、武力的强和弱问题，从未有人敢说他们傻。因此，刘禅被争议的点，就显得有点可悲了，因为后世之人多有人说刘禅傻，所以刘禅之争往往就变成了刘禅到底傻不傻的争论。既然如此，我们就顺应通常老百姓的认识，来看看这个问题：刘禅真的傻吗？

在本篇中，“说历史的女人”所述资料尽可能全部依照史实，以此来分析刘禅傻不傻的问题。为此，我们首先来看看刘禅到底是个什么样的人？刘禅，字公嗣，生于公元207年，这一年对于刘备来说是一个丰收年，除了刘禅诞生，他还在这一年三顾茅庐请出了诸葛亮，诸葛亮也同时献上了《隆中对》。从时间上看，刘禅和诸葛亮倒还是挺有缘分的。因此诸葛亮对刘禅有一句评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”意思就是刘禅年纪18岁，很有天资，秉性仁慈善良，思维敏捷，对有德的人才能够做到礼贤下士，谦虚对待，抑或重用。

但是除了诸葛亮的这句评价之外，几乎很难再找到关于刘禅的正面评价了，但是令人抑或的是，所有的反面评价都更像道听途说之后做出的评价，因为他们的根据主要是刘禅投降后说的那句话而已。这样一看，反倒是近距离的诸葛亮所评价应该更理性更接近真实，至少年轻的刘禅具有诸葛亮所评价的这些优点。

那么诸葛亮傻吗？当然不傻。既然诸葛亮不傻，那么他的评价也是有依据的。我们可以通过两个方面来看，第一方面是“爱德下士”，第二方面是“天资仁敏”。

我们先看“爱德下士”，倘若刘禅傻，或多数人所认为的昏聩无能，那么他就不可能做到“爱德下士”，就算装，装一年两年可以，但是装五年十年那是绝对不可能了。在刘备去世后，刘禅继位，他基本上能够做到重用贤臣，别的不说，单说诸葛亮，就足以证明，如果刘禅是个混蛋皇帝，他不可能在蜀汉政权集团斗争那么激烈的情况下，一如既往坚持支持诸葛亮北伐。有人说那是因为诸葛亮有兵权，但是别忘了诸葛亮也是一个忠臣，如果刘禅收了诸葛亮的兵权，诸葛亮也是会交出去的，这一点刘禅应该也清楚，所以说他对待诸葛亮的态度：即在诸葛亮活着的时候，基本上把大小国事都交给贤德的诸葛亮来处理，而自己作为一个皇帝，却能够忍让隐身幕后，以至于蜀人只知武侯，不知刘禅，这就足见刘禅非常了不起了。

其次，在对待姜维的任用上，也足以体现了刘禅的不傻。诸葛亮去世后，姜维成为蜀汉主要的军事将帅。而且始终坚持北伐，而当时国内反对北伐的呼声可谓非常之高，诸葛亮在世的时候可以凭着自己的人望和刘禅的支持抗得住，但是对于姜维来说，就非常不容易，但是刘禅依然支持姜维。尤其在公元262年，姜维北伐，再次失败。于是诸葛亮的儿子诸葛瞻等人就联名上奏，认为姜维的北伐对于国内没有任何益处，反而对国内的损伤极大，不但损兵折将，而且增加了百姓的负担，因此都要求让姜维去做个地方官，然后夺取他的兵权。但是皇帝刘禅却拒绝了这些大臣的建议，不但没有剥夺姜维的兵权，而且一切照旧。从这一点来看，当时蜀汉刘禅身边本来就有佞臣，加上朝中重臣的意见，刘禅完全可能被这些意见所左右，但是结果是，刘禅却坚持了自己的意见，这一点说明他不仅不是无能，反而非常知道什么才是重要的。

（接着我们来看一下）第二方面，即“天资仁敏”。公元263年，曹魏大军攻进蜀国，防线逐步崩溃，在兵临城下的情况下，此时刘禅有两个选择，一是选择死战，一是选择投降。若是选择死战，那就免不了让蜀国百姓饱受战乱之苦，而选择投降，那就要做亡国之君，从此将在史册留下的是千古耻辱之名声。当时刘禅召集群臣商议，有人建议刘禅投降逃亡东吴，但是谯周却劝说刘禅投降魏国，原因是自古大国吞小国，这是大势所趋，如果投降逃亡东吴，必然是称臣，到时候魏国再次打败东吴的时候，就得又一次向魏国称臣，称臣本来就是受辱，为何要多受一次辱？另外，在东吴还存在的情况，蜀国作为先投降的，那么就会受到尊重和优待，至少还要做一个样子给东吴的人看。

除此之外，还有刘禅的儿子则力劝死战，可是当时的结果已经非常明显，战与不战都是败，而且如果死战的话，激起魏国兵将的愤怒，那么就会让蜀国的百姓跟上遭殃。于是，刘禅权衡之后，就选择了投降。投降有两大好处，第一是跟着自己的臣子们也会受到魏国的重用，第二是蜀国的百姓免受涂炭之苦。唯一受委屈的则是刘禅本人，皇帝不再是皇帝，而成为人家的阶下囚。但正是这一点，却体现了刘禅的“仁”，也正是刘禅应该被称赞的地方，拿着臣民的生命换豪情万丈的青史留名并不是英雄。

最后我们看一下刘禅的那句名言：“此间乐，不思蜀也。”如果一个人，比如刘禅，曾经是皇帝，在到达了洛阳，成为阶下囚之后，他在司马昭问他的时候，说这句话，实在是太正常不过了。首先，所谓彼一时此一时，这时候，任何问题不是靠豪言壮语就能解决的，逞一时口舌之快，并不能显示你多厉害，反倒显示你很傻，比如东吴的孙皓，说的痛苦，死的也痛快，但是问题解决了吗？没有，他仍然是亡国之君。而刘禅却懂得隐忍之术，具有乃父之风，虽然没有等来人生的转机，但是你不能说他傻，只能说他能屈能伸，懂得生存之道。一个人想干任何事，前提是你必须得先活着。后来倘若真出现了其他的情况，比如魏国大乱，保不定东山再起的就是活着的刘禅。这是可能的，因为刘禅绝对有这个政治能力，比如在诸葛亮死后，他做的人事安排，就可知。

诸葛亮去世后，刘禅就快速进行了人事调整，首先是取消了丞相，也就是不再设立丞相一职，原因很简单，丞相权利过大，很容易架空皇帝的权利。其次刘禅进行了改革，设立大司马和大将军，分别由蒋琬和费祎担任，而管理模式则是交叉管理，蒋琬主管行政，但是兼管军事，而费祎则是主管军事，却又兼管行政。这就起到了互相制衡的效果，其用心真够深的，这可不是人们口中“无能刘禅”所能想出来的政治策略。

结语：通过以上一系列的史料情况来看，我们就发现了这正是刘备立刘禅为太子和继承人的秘密所在：刘禅不傻，反而是个仁慈、守家的好人选。要知道，刘备有四个儿子，除了养子刘封被排除在外，那么他还有三个儿子：刘禅、刘永、刘理。根据刘备的个人评价以后后来刘永的表现，这个刘永也是非常不错的，但是刘备在三子中，最终选择刘禅，除了刘禅是长子外，主要是刘禅的个人资质更好。这也是为什么虽然诸葛亮去世，他还能守国二十年。有人说这是诸葛亮留下的根基好，但是同时也要知道诸葛亮连年北伐，蜀国国内也是情况很不乐观。所以刘禅这个人，我们需要客观看，至少不能再说他傻、再说他“扶不起”。