“刘备”历史冷知识：曹丕，刘备，孙权先后称帝，像他们这样历史认可吗？

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这个情况比较复杂，并非一句认可或不认可可以搞定。

一、只认曹丕的魏国

《三国志》的作者陈寿在写史书时，表述的十分清楚，称曹操为武帝，刘备为先主，孙权为吴主。传是臣子用的，纪是帝王用的。刘备和孙权用的都是传，所以是臣子，曹操和曹丕用的是纪，所以是帝王。

《太平御览》是由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，选摘之后给宋太宗看的。曹丕被纳入皇王部，而刘备是偏霸部的第一人。偏霸的意思自然就不是皇帝了。孙权家族也在偏霸部行列。

这是古代一种主流的价值观，代表古代官方的价值观，曹丕才是正统，才是被认可的皇帝，其他二家不算。

二、认刘备为皇帝

认刘备大约有两种情况：

1、为自己证明正统

八王之乱时，匈奴人刘渊他说自己是西汉的一个宗室之女与冒顿单于的后代，也就有了西汉皇室的血统，所以姓刘。至于真有还是假有这个就不用去思考了。

刘渊当年作为人质还和司马昭打过交道，那时还是曹魏的天下。八王之乱后，他趁乱举事，自称汉王，追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这样操作显然也承认刘备是皇帝了，刘备建立的蜀汉就被称为季汉。

2、受《三国演义》的影响

为什么很多人觉得刘备是正统，曹丕不是呢。主要原因是受《三国演义》的影响，《三国演义》是尊刘贬曹，也贬孙。

《三国志》看的人不太多，但《三国演义》的受众很广。人们的记忆是可以篡改的，很多人看过《三国演义》就接受了《三国演义》的观点，认为刘备就是东汉的延续，是皇帝，曹丕是反面角色。

三、3个都认。

比较有意思的是《太平御览》不认刘备和孙权，但到了《资治通鉴》中，司马光对这三个都认了。

《资治通鉴》中记载是用魏纪，显然是承认魏是正统，但是在魏纪中出现的刘备和孙权的称呼是比较混乱的。比如称呼刘备对汉主。

汉主殂于永安，谥曰昭烈。丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安。五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。——《资治通鉴·魏纪二》

孙权则称呼他为吴大帝。

显然都承认他们是皇帝。现代大家谈论起来也称他们三个都是皇帝。

《太平御览》和《资治通鉴》相隔的时间并不远，《太平御览》要早些年份。前后价值观发生这么大的变化，说明北宋当时的观点争议和转向是很强烈的。

知常容甚至怀疑贬曹就是从司马光开始的，因为司马光这种做法显然为后来的尊刘打开了一条通道。《汉纪》结局时，司马光对曹操进行了点评，同时强调教化的重要性。

结语：

大致上就这么三派观点。为什么东吴不管怎么折腾都是被遗忘的角落呢？因为东吴开启了一个很不好的先例，武将靠自己的实力完成了称帝并实现合规有效统治，虽然赵佗早就建国，但赵佗的皇帝号时有时无。孙权的则是很稳定。

这也是文人为什么有意无意忽略了孙权所创的东吴的原因。