“襄阳”射雕从江湖到朝堂格局的升华：郭靖殉国，杨过归隐，朱元璋称帝

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战火起

第一次襄阳大战中，郭靖、黄龙、黄药师等人采取“二十八宿大阵”对抗蒙哥率领的蒙古大军，郭靖虽然精通《武穆遗书》且有武林黑白两道同仁相助，但在绝对实力之下，还是陷入了险境当中。

在这危难关头，杨过挺身而出，于万军丛中刺杀了自己好朋友拖雷的长子——蒙哥可汗。

1259年8月11日，蒙哥可汗死于襄阳城下，第一次襄阳大战以蒙古大军撤退告终。

杨过的武功、郭靖的侠义在第一次襄阳大战中都起到了关键性作用，如果说古代的大侠在国家面临危难时，能够发挥出最大的作用是什么，那郭靖、杨过算现身说法了。

如同燕国危难之时，太子丹会请求荆轲去刺杀秦始皇一样，杨过的斩首行动也算短时间内化解了南宋的危难。郭靖则是凭借其高尚的侠义精神，充分发挥了自己在黑白二道的威望，招揽来了大批武林同道前来助他守住襄阳。

弃天帝见到这样的情景，一定会忍不住说一句：人间的大侠，你们尽力了。

1、战火再起

大侠真的尽力了，江湖里的事情，倘若不是正邪相斗，正派之间总是讲求一个单打独斗的规矩的。若是打不过，甚至可以坦然承认，然后拱拱手，彼此也算认识了，比斗的事情就此揭过。但蒙古人对宋朝却不是这样，他们是摆明了带着征服的欲望来的，在这个层面上，大侠们输了。

单打独斗，武林中人各个是好手，但战阵之事，他们委实不适合。蒙古军队擅长群战，特别是骑兵冲击、远程射击上，而这两点对于连配合都成问题的武林人士而言，简直是致命威胁——因为他们虽然武艺高强，肉体防御却不比普通人高上多少，中了弓箭还是会死。

南宋朝廷又是一个很没有战斗积极性的政府，他们总是喜欢求和多一点的，因为这样总不至于让当权者失去享受的机会，战争要是败了那就可能面临亡国了。

第一次襄阳之战后，拖雷第四子知道大哥蒙哥死后，便赶回来继承了大汗的位置，他便是元朝的开国皇帝忽必烈。

当时南宋宰相贾似道派出使者请求议和，并愿意缴纳“岁币”以表诚心。

1267年，距第一次襄阳之战八年后，忽必烈再一次率大军南下，打算一鼓作气灭掉南宋政权。

这一次，郭靖没有等到他渴望的援军——宰相贾似道为了讨好忽必烈，选择了隐瞒战报，襄阳在缺兵缺粮，无人救援的情况下，坚守了六年。

如果说第一次襄阳之战，是江湖人士最辉煌的战果，那第二次，便是江湖阵营完败于朝堂阵营了。不是说郭靖不强，而是孤掌难鸣，他无法唤醒“贾似道”这样腐朽的灵魂。所以，在襄阳城破之前，郭靖做出了一个艰难的决定——他将《武穆遗书》的秘密放入了倚天剑、屠龙刀之中，希望后世有人能够继承他的意志。

而他，选择了和襄阳城共存亡，这是一名大侠用一生去践行——侠之大者为国为民的道理。

2、江湖和朝堂

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君——范仲淹。

郭靖殉国、杨过归隐，预示着江湖的失败。

那么江湖的出路又在哪里呢？

这个问题郭靖想过、杨过想过、张三丰想过、张无忌想过，于是——倚天剑、屠龙刀的传说便开始在江湖中流传。

比起老一辈的江湖，这时候的武林人士太弱了，赵敏便可以轻松玩转几大名门正派。也难怪，九十八年前的第二次襄阳大战中，各门各派的精英人士都选择了捐躯赴国难。

但郭靖埋了个伏笔，他寄希望有人能够将岳飞的意志发扬光大，重新建立一个富强的国家。这个愿望本来是由张无忌继承的，他有这个声望、实力，按照江湖中的辈分，怎么也轮不到他手下的朱元璋来称帝。

可江湖规矩就该一直遵守吗？从来如此，就是对的吗？

显然，并不是，张无忌也发现江湖那一套不适用了，不仅是江湖人用来约束彼此的规则并不适用于管理国家，还有江湖中人的势力太弱了，弱到根本无法去阻止危难的到来。

所以，张无忌退让了。

在他被朱元璋用迷药迷倒的那一刻，他知道江湖并不适用于管理层面，也不适用于去领导革命。于是，后来他把《武穆遗书》交给了徐达，他很清楚这本书只有敢于用心机谋划自己、并且有野心去实践的朱元璋才能发挥出最好的作用。

不然以他的实力，为何不杀了朱元璋，反而去用这种落寞的方式支持他呢？

张无忌也归隐了，他像所有的江湖儿女一样，只有侠肝义胆，舍弃了庙堂的纷扰，专心做自己的江湖大侠。

朝堂很好，只是并不适合于江湖儿女。

文/脑洞趣味历史

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