“韩国”韩国学者金在吉：华夏中国文明雄踞东方超万年，韩国古代属于中国
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中国是东方的一颗灿烂明珠，中国作为世界四大文明古国之一，其深厚的历史文化底蕴历来为很多学者津津乐道，也有很多人将中国历史作为自己毕生研究的课题。
金在吉，韩国学者。
但金在吉曾经发过一句话，令人不可思议:华夏中华文明已有1万多年了，韩国在古代就属于中国。
这种说法有些争辩性，但是到目前为止能够发现的历史事实还不足以支持这种看法。01华夏一万年以上？
每个中国人对于本国历史的认识应该从那一句"中华上下五千年"说起，中华文明历史确实延续了很多年没有断绝过。
但它真的已有五千年了吗？还是止于五千年以上？
多年以来，这些一直是国内外学者争论的话题。
司马迁早在《史记·夏朝列传》中就说明中国历史可上溯至夏朝黄帝时期，夏朝共传至十四朝，并且给出了夏朝开国之主启夏朝至亡国之主桀夏朝统治者的先后次序表。
因此，尽管古代学者并没有对中国历史长度进行正式讨论，但是人们往往认为我们已经拥有了5000年的历史。而"中国有五千年的历史"这一观点则是清朝末年学者们正式提出的，梁启超在其着作中也支持这一观点:"彬彬乎吾文明矣，五千多年之历史古矣，光焰相续何绳索。"
民国时期孙中山颁布《改历改元通电》将中华民国改为阳历黄帝纪元4609年定为中华民国元年。
西方学者则不予承认，因《史记》《尚书》《国语》毕竟都是书，其历史事实有假有实，必须有历史文物即金属，文字或建筑遗迹的确实证据。
起初，外国学者仅承认中国已有2700多年历史，由于西周时期文物仅能出土，有关西周以前的史料除神话故事外很少。
以后又出土了大量商朝时期遗迹和文物，其中包括甲骨文，据推算商朝已有3500多年的历史，因此西方学者认为中国最多不过3500多年。中国人不相信这一点，但是在我们这个国家在世界舞台话语权不足的情况下，很少有中国历史学家让西方学者承认这一点。
这是无奈之举，因为为了证明一个时代的历史，不是有确切的纪年记载就是有真实的文物，如埃及金字塔等，至于夏朝则二者皆无。
然而殷商时期青铜器的铸造技术已相当成熟，若无以往文明的积淀，这种青铜锻造技术是否会凭空出现？
自民国时期至新中国成立后，中国学者们一直在努力探寻夏朝所存在的踪迹，我们要向世界证明许多书的记载与神话故事并非凭空而来，但遗憾的是，即使出土大量甲骨文与文物，青铜器，用当时的科技还不能确定年月。
一直到1995年考古技术成熟后，我国才决定实施夏商周断代项目，曾经荣获诺贝尔化学奖的碳——14年代测定法就成了这一项目的一个重要条件。这是以碳14衰变程度为基础计算样品大致年龄的测量方法，它主要应用于古生物学──确定化石年龄，自美国流传至世界各地后，考古学家也将其作为考古工具。
用碳——14年代测定法可从那些出土的甲骨片上推断出年代。
夏商周断代工程在2000年取得了一些成就，但是它大约只能证明中国有四千年的历史。
时至今日，仍无100%确凿证据表明夏朝是否存在。 但是可以肯定的是，夏朝在中国历史上有着重要地位。它为我们研究夏王朝提供了丰富而宝贵的材料和可靠依据。因此对夏朝的研究具有十分重要的意义。 夏朝的存在，现在有如下证据：1.
偃师市二里头遗址定名为二里头文化，豫西地区定名为龙山文化，是夏文化探索的主要目标。
2002年出版的《大禹治水》上写着"天命禹敷土堕山浚川",这表明大禹治水可能就是一部真实的历史。传说宋宣和年间在临淄发掘出一套春秋时期的青铜器——叔夷钟，上有铭文表明夏和商是两个相承继的王朝，遗憾的是这一古物久已失传。
要想证明中华上下有五千年的历史已经很不易了，甚至着名文化学者易中天也提出了中国仅有3700多年，而韩国学者金在吉却为何称中国文明历史在东方雄踞了一万年以上？
其实苏联哲学家司徒卢威曾经写过一本叫《古代的东方》的书，其中说明了中国至少已经存在了一万年。
但是司徒卢威说，一万年以来，从中国原始氏族的农耕活动中，当时我们的祖先就开始种植水稻，小米等农作物乃至陶器，但是这并不意味着文明的产生。
司徒卢威只说文化历史。 如果要问：什么是历史？答案恐怕只有一个：那就是人自身的发展历程。因为在我们这个地球上，没有任何一种文明能够像人类文明一样源远流长。而人类文明又有多少年呢？ 人类文明史大约有六千年了，两河文明与古埃及文明都是人类历史中最古老的文明，人类文明历史如何也无法追溯到一万年前。如此说来，金在吉之看法，与历史事实尚有一段距离。
02韩国前世今生
关于古代韩国是否为中国所有，这是学术界历来有争议的话题。 其实韩国在历史上就是一个与我国有密切联系的国家。从《史记》中可以看到当时韩国就已经同我国有着密切的交往，而且这种交往还相当频繁。那么究竟韩国是不是中国呢？ 韩国与中国之间的关系一直都比较微妙，要说韩国在古代就是中国的附属国的话，韩国人当然不会认同，但是追溯韩国的历史，这不是没有根据的。
在历史上，韩国与朝鲜并没有分裂过，二者属于一个整体，但对于朝鲜民族的由来，却有箕子朝鲜，卫满朝鲜，檀君朝鲜3种说法，且前2种均由中国人创立。
箕子朝鲜早在商朝末年就已诞生，当时箕子为纣王之叔，常劝纣王不要太残忍，但被纣王关押，周武王灭商朝之后箕子获释。
但是他不愿意成为新朝臣民，就带着5000多人逃到朝鲜半岛，并在朝鲜半岛上建立政权，把中华文明的仪式带到那块尚未开放的蛮荒之地，并颁布朝鲜第一部成文法《乐浪朝鲜民犯禁八条》。有些史料确定箕子王朝为朝鲜半岛最早的朝代。 《史记》载:"秦初灭六国者……始得天下，封其民曰东夷，置其地为韩、燕、赵、魏、齐五郡。 随着秦国六国统一和秦朝的建立，箕子朝鲜成为秦朝海外附属国。
秦朝亡了之后，汉朝成立了。 西汉初年燕国将领起兵投诚，遭到刘邦镇压，此时有个叫卫满的燕国人带着1000多人到朝鲜避难。 在那里，卫满养着一只狗。一天，他把狗关起来养着，狗很听话。后来，卫满发现狗的尾巴长出来很多肉，就用它来喂猪。 箕氏王朝礼侍卫满，赐其官爵及封地，不料，此人乃一小人，他乘机聚众推翻箕氏王朝，建立起自己的政权，史称“卫满朝鲜”。
卫满政权建立之后，使得朝鲜王朝日益强大，但巅峰与深渊就在一瞬间，卫满朝鲜势力对中原汉朝造成威胁，最后汉朝决定发动军队远征朝鲜半岛。 汉帝国对朝鲜半岛采取“因俗而治”政策。从汉武帝开始，随着国力不断增强，汉廷逐渐改变了以往对外战争的战略方向。 公元前107年卫满朝鲜灭亡。卫满朝鲜民主主义人民共和国灭亡之后，在汉朝原有领土上设立"汉四郡",把朝鲜半岛置于其统治之下。
檀君朝鲜是朝鲜民族起源神话传说之一。 它反映出古代中国与朝鲜半岛之间存在着一种特殊的关系，即中国对高丽王朝和日本列岛的统治，使两国人民长期处于分离状态。在这一前提下产生了神、商两种文化形态。 相传太阳神桓因之子桓雄率众下凡，在太伯山一神檀树下立“神市”自封为王。
附近洞穴中居住着老虎、熊等动物，他们要求桓雄帮助他们成为人类，桓雄国王送给他们一把艾草和20头大蒜，告诉他们吃下这些艾草、大蒜后，100天内看不到太阳即可成为人类。
老虎与熊照单全收，但老虎无法坚持，而熊却坚持了下来，于是熊成了女，故事里叫"熊女",与化为人形的桓雄生下一子檀君王俭。 檀君是一个很有智慧的人，他不仅善于经营企业，而且还能管理国家。檀君在位期间，曾把平壤城建设得非常美丽。 檀君在平壤建立朝鲜王朝，据说檀君在朝鲜统治达1500年。韩国与朝鲜分裂之后，仍然沿用着这一传说故事，如同盘古开天辟地，女娲补天那样神奇，这也从一个侧面证明韩国与中国无关，不是中国的附属国。
然而箕子朝鲜与卫满朝鲜之历史却是真实的，如果说朝鲜在古代为中国附属国的话，南朝鲜韩国则为中国附属国。 这就使得朝鲜半岛在古代一直处于不同国家之间相互交流与碰撞之中，从而形成了独特而又丰富多样的民族文化形态。那么为什么会出现如此差异？原因何在呢？ 究竟谁对谁错，还应交专业历史学家与考古学家来判断。
03韩国韩国受中国文化影响很深
无论韩国古代是否属于中国，不可否认，今天的朝鲜和韩国仍然深受中华文化影响，就像日本，即使这些国家经济起飞后多么希望与中国文化分离，但最终都会意识到底蕴深厚的中华文化对它们有着难以逃避的启示。
韩国与中国渊源颇深，至少看上去韩国受到了中国楚文化的深刻影响。据说韩国就像是个"小湖北省",因为韩国有几个与中国湖北省相同的地名。 比如汉城，武汉、黄陂、光谷……而这些都是湖北人所熟知的名字。其实，韩国还有很多与湖北省名非常相似的城市，如釜山、仁川等。首尔就是其中之一。 首尔更名前曾称汉阳，湖北省内还有汉阳，与汉口、武昌并称为“武汉三镇”。
韩国的母亲河叫汉江，它在当地具有较高的经济和航运价值，同样，湖北还有一条汉江——长江支流。 它位于湖北省西南部，全长382公里，流域面积约占全省面积一半以上，素有“千湖之国”之称，是世界着名河流之一。汉江发源于秦岭南麓，流经陕西和甘肃两省。 太白山太白山位于中国境内，汉江源头，为秦岭山脉最高峰，韩国还有太白山，许多人来到韩国都会到那游览。
除汉阳、汉江和太白山外，丹阳、襄阳和江陵也与中国湖北省相同。
战国时期，中国湖北为楚国和楚文化发祥地，许多人有一个大胆推测，即今天的韩国人可能就是先前逃亡楚国人的后裔。
有一种比较流行的说法，秦国统一六国后，有些不愿意投降的楚国人就会选择出逃，当他们逃到朝鲜半岛稳定后，由于想念家乡，就会将当地的许多地名改为与原来楚国领土相同的名称，以此来安慰自己。有些传统习俗如端午节也带去了，中国有个端午节，韩国有个端午祭，楚地传统的食物和乐器都带去朝鲜半岛，所以才会变成现在这样。
檀君神话作为韩国开国神话在很多古书上都有所记载，这个故事里，体现着以熊和虎作为图腾的氏族关系，而且楚国人很早就确确实实是以熊作图腾的氏族。
桓雄为熊和虎提供了"灵艾1炷、大蒜20头"，使其可以变回人形，楚国风俗中也有这种情况，如端午节，人们将艾草、蒜头悬挂于门上，以驱邪辟邪。
韩文中的汉字很多，韩语中有些发音与汉语发音类似，从思想学说方面来看，中国儒家文化对于韩国有着非常深刻的影响。韩国自首都至各道，市，县，均有儒道会的建立，以教会人们修身，齐家，治国，平天下为根本目的。
成均馆大学设有儒学研究机构——“释奠大祭”,每年两次祭孔子。 这不仅是中国古代祭孔仪式中最隆重的一种形式，而且也成为了朝鲜王朝和日本列岛上都非常流行的一种礼仪。这种礼制与当时的儒家文化有着千丝万缕的联系。 长幼有序，男尊女卑的儒家传统，在韩国也有着深厚的基础。
无论如何，韩国文化与中华文化密不可分，如果说"脑洞大开",韩国学者称中国已有1万年历史，那不就等于称韩国已有1万年历史了吗？
中华文化博大精深，包容性强，因此才能够对邻国产生重大影响。令中国人愤怒的是韩国人有些想将中华文化“占为己有”。
更严重一点，有些韩国人根本就是想抄袭中国文化，否则还别说书法在韩国，唐朝著名诗人李白在韩国，道家创始人老子在韩国，中国传统节日春节在韩国...这就是为什么韩国人民与中国人民之间的关系相当剑拔弩张。
历史从来不是非黑即白的，但是一个公认的原则却向来都是尊重历史事实。
中国有没有五千年历史还有待于人们进一步研究，但是没有人能够否认中国文明在人类漫长的历史长河中熠熠生辉。
韩国在古代是否属于中国，没有人能返回到几千年前探个究竟，但中国文化确实对韩国文化造成过影响，一些历史文化铁板一块地证明是中国的，即中国的，韩国人民拿不走。只有人人以理性和客观的思维去面对历史事实，才会使世界文明进步并不断发光发热。
