“日本”国耻勿忘！九一八：回顾日军侵华的几个血腥瞬间
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国耻勿忘！九一八：回顾日军侵华的几个血腥瞬间
引语
91年前的今天，日军炸毁沈阳柳条湖附近南满铁路路轨，反诬中国军队所为。随后炮轰东北军北大营，悍然发动九一八事变，开始了蓄谋已久的侵华战争。几个月间，东北三省全部沦陷……
此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治，使东北3000多万同胞饱受亡国奴的痛苦滋味。
其后，日本法西斯更是将战火燃向全中国，在中国大地上犯下累累罪行。在这个刻骨铭心的特殊日子，盘点一下日军侵华期间的几个血腥瞬间，铭记历史，勿忘国耻，不负明天，砥砺前行。
1/日本记者眼中的南京大屠杀：没有不强奸的士兵
自从有了战争（近代战争），就催生了一群不拿枪的战士，他们就是以纸笔或镜头记录战争的人——战地记者。战地记者指在战争中报道新闻的记者，又称“随军记者”，是新闻工作者中的一种职业分工。战地记者最早出现在西方国家，19世纪初就在欧洲诞生了，是随着近代报业与军事的发展而出现的，迄今已经有200年的历史。
日本侵略中国时，同样也派出了一大批随军记者，他们的任务就是“美化”这场由日本发动的不义战争。虽然随军记者们肩负的使命非常明确，但是，他们当中也有极负正义感的记者，真正用自己的眼睛观察，用自己的良知记录，将日军的兽行真实地保存了下了。比如，曾经亲历南京大屠杀的日本随军记者小俣行男，就是这样一位有良知的新闻人。
小俣行男是日本山梨县大月市人，出生于1912年，1936年入日本《读卖新闻》社，成为该社的一名记者。从1938年1月到1942年8月，小俣行男以《读卖新闻》随军记者身份随日本侵略军经历了日本侵华战争和太平洋战争。战时，他就写下了许多反映日军真实罪行的新闻稿件，因而受到来自日本军方的仇视。战后，他又将那段新闻岁月的真实见闻，再次诉诸笔端，先后出版了《渡越波涛》、《战争与记者》以及《侵略——中国战线随军记者的证言》（亦名 《日本随军记者见闻录——南京大屠杀……》 ，以下简称《证言》）等。
小俣行男的《证言》一书，主要是揭露日军南京大屠杀等令人毛骨悚然和满腔愤怒的血腥暴行：烧房、毁城、强奸、杀人、抢粮……沦陷的南京，简直就是令人不忍回看的人间地狱。
在《证言》一书，小俣行男记录了大量令人发指的血淋淋史实。日军进城后，在南京到处都可以掠夺，强奸。刚进城时，还有很多建筑物，可是翌日就开始放火，主要建筑物全被焚毁。老百姓一个不留地从自己家中被赶了出来，收容到“难民区”。
10万多俘虏则成了他们的人肉靶子，俘虏被日本兵带到长江岸边的下关排队斩首。第一排杀完，让第二排把尸体抛入江中，然后排成一列，同样杀头。就这样从早晨杀到晚上，一天不停地杀也只杀了2000人。
第二天杀累了，他们就抬出了机关枪，摆两挺重机枪组成交叉火力，面向江岸，让俘虏排成一列，就“嗒嗒嗒嗒”地疯狂扫射。他们不仅残杀俘虏，无数的平民百姓，也同样惨遭日寇毒手……
日军占据南京期间，城中的妇女更是惨遭蹂躏折磨与戕害。比如《证言》一书中，就摘引了由《朝日文艺》连载的太平洋战争研究会所写的《不寻常的最前线》一文中一个细节。文中记载了时为114师团一等兵的田所耕三的一段讲述：
“女人是最大的受害者。不管是老的还是年轻的全都遭殃。从下关把女人装上煤车，送到村庄，然后分给士兵。一个女人供15~20个人玩弄。在仓库周围选个有阳光的好地方，用树叶之类铺好。士兵们长印拿着有中队章的纸，脱下兜裆布，等着轮到自己……没有不强奸的士兵。大部分强奸完了就杀掉。往往是强奸完后一撒手，女人就逃跑，便从后面向女的开枪……”
他在《我目睹了那次“南京悲剧”》写道：12月12日去中山门时，在那里，我第一次遇上毫无人性的大屠杀。在25米高的城墙上站着排成一列的俘虏，他们一个接着一个被刺刀捅落到城外。许多日本兵提起刺刀，呐喊一声往城墙上的俘虏的胸、腰捅去，鲜血溅向空中。这情景阴森可怕。看着这惨景，我久久茫然呆立在那里……
小俣行男的《证言》，为世人还原了当年那令人难以想象的一幕幕人间悲剧。1937年12月13日晨，当日军进入该城时，所有的抵抗均已停止。日军士兵成群结队地沿街游荡，犯下了种种罪行。许多士兵喝得狂醉，不分青红皂白地沿街杀戮中国男女老幼，顷刻之间尸横遍地。
最可恨的是，他们连幼女老妇也遭奸污。很多妇女遭到强奸后被杀死，而她们的肉体被肢解。日军士兵对商店和仓库大肆抢劫后往往纵火焚烧。主要的商业街区太平路以及其他商店区均被大火烧光……这种烧杀是有计划进行的，这种暴行持续了六周……
日军的暴行，令德国观察员都非常震惊，他在写回国内的报告中就将日军称为“恶魔机器”，并称这不是由个别人犯下的而是由整个军队，也就是由日本军队犯下的惨无人道的罪行。
2/鲜为人知的日本随军僧：一手拨弄佛珠，一手砍杀中国战俘
与世界其他国家不同的，在日本有种和尚是可以世袭的，也就是说，日本僧人是可以喝酒吃肉、结婚生子，并继承庙产的。这是因为，佛教从传入日本开始到现在，都和日本政治关系密切，因此产生了一系列在我们看来很奇葩的现象，在日本已成为司空见惯之必然。比如，二战期间，日本就有大批僧人随军来到中国，一边为阵亡的日军念经超度，一边手舞凶器屠杀无辜的中国人。
曾做为日本《中央公论》特派记者的著名作家石川达三，在日本占领南京期间，曾被派往南京，回到日本后，他用10天时间就写出了反映南京战事的著名的纪实小说《活着的士兵》。作品的一开头，就向读者展现了一幅骇人听闻的画面：日本随军僧片山玄澄，一手拿着佛珠，一手用军用铁锹一连砍死几十个已经放下武器并失去抵抗力的中国战俘。
此外，石川达三在这部小说的开头，还对日军其他士兵的残忍与凶暴进行了揭露：日军下士笠原伍长抓住一个不明身份的中国青年，不加询问，让此青年坐在河岸上，然后挥刀砍下其脑袋，将其尸身扔进河中。受到鼓舞的其他官兵，都羡慕与效法笠原下士杀人不眨眼的“勇敢行为”，也纷纷加入到杀人的行列：一等兵近藤因为怀疑一个中国年轻女子是“间谍”，就当众剥光她的衣服，用匕首刺透了她的乳房；上等兵武井仅仅因为被征来为日军做饭的中国苦力偷吃了一块用来做饭的白糖，就当场一刀把他刺死；一等兵平尾等人只因为一个中国小女孩趴在被日军杀死的母亲身边哭泣而影响了他们的休息，便一齐扑上去，用刺刀一阵乱捅，将小女孩活活捅死……
石川达三的这部小说一出版，立即引起了日本当局的震怒。作品发表时，虽已被编辑部删除了不少内容，带有很多“空铅”，但是在杂志出版后送审时，仍因“有反军的内容，不利于时局稳定”而被当局查禁。接着，石川达三以“违反新闻法”被追究刑事责任。1938年9月5日，石川达三被判监禁4个月、缓刑3年执行。此后，再也没有人敢于写作有关日军在南京大屠杀真实情况的报道。
那么，日本的随军僧人都是什么来历?他们在战争中又执行什么样的特殊任务呢?
日本的随军僧也叫从军僧，日本佛教僧侣的从军布教是始于中日甲午战争，之前均未听过所谓的“随军僧”。也即，“随军僧”是明治维新前后军队国家化，第一场国家战役中所产生的。而当初随军活动的，除了随军布教师外，还有由佛教僧侣组成的“追吊使”，从事慰问死者的工作。而从军布教的工作还包括对被征服地人民的传教工作，后来甚至转化为替日本帝国主义开疆辟土的先锋部队之一。
随军僧有十大任务：第一，埋葬战死者、将遗骨先送到别院，再送回日本；第二，对士兵进行传教；第三，慰问受伤者；第四，直接参加战斗；第五，名号（护身符）、佛珠、教义的分发；第六，提供慰问品、物资；第七，抚慰中国民众；第八，向本部汇报战况、活动情况；第九，传教所的开设准备工作；第十，中文翻译和其他活动，如联络战死者家属、树立供奉塔等。
这里着重介绍一下日本随军僧的宣传鼓动与直接参战情况。比如，甲午战争中，随军僧为美化日本侵略，认为战争原因是中国的“横暴”，欺辱弱国朝鲜，阻止其独立，这场战争是“义战”。他们煽动说：“如皇军怕死，不仅有背于日本帝国臣民之本分，也有背于吾佛教王法为本之御化导，因此必将是如来圣人之罪人。”巧妙地搬出如来佛祖赤露露地为侵略服务。针对那些战死沙场的士兵的父母妻子，他们欺骗说：出征士兵“头戴天恩，肩荷佛恩”，他们肯定会因念佛而往生，“纵然水溺火烧，为枪炮所伤，为刀剑所贯，临命终时不拘善恶……遂往生安养净土的花之台”。他激励士兵抱着报答“天恩”、“佛恩”的精神而战，就绝不会败给敌人，并称此举为“我念佛行者之本分”。
日本是一个佛系国家，多数人信佛，僧侣的教化在士兵中有天然的权威。对许多新入伍的新兵来说，第一次杀人、抢夺、作恶，会有极大的人性触动，但面对长官的命令，要不你死，要不活靶子死，他无法选择。有的新兵对军官的打脸、羞辱、惩罚感到无法容忍，甚至会冒出在阵中趁乱给他一枪的念头，以报复长官的蛮横。这都是初入战场的新兵正常的心理反映。
但对僧侣的教化，日军士兵是诚心接受，绝对的放心。有佛背书，有“正义”召唤，侵略杀人瞬间再无心理障碍，日军思想彻底被“解放”了。这就是随军僧的魔性作用。
“参加战斗”也是随军僧任务之一。1937年冬，随军僧与日军一同投入战斗，与日军士兵争先攻入南京以及周边其他城市。西本愿寺杂贺随军僧曾与日军田代部队共同行动，在攻击江阴的时候一同冲入了南门。而就在前一日的凌晨4点，他与《河北新报》记者小野寺为了第一时间看到太阳旗在城内树立的模样，而顺着民房房顶爬进了城墙，冲入了还未打开的城门，不经意的取得了第一名的功勋。
（参考文献：赖晨《鲜为人知的随军僧》 石川达三《活着的士兵》。）
3/一封日本女人遗书引发的惨案：中国3000无辜村民殉难
都说战争让女人走开，可是，在有些时候，女人们也能成为战争机器的重要组成部分，并且，她们所迸发出的“杀伤力”，有时也不亚于男人。二战期间的日本女人，就用她们的疯狂表现证明了这一点。
这样的女人是不是很可怕？
日本虽然是个四面环海的岛国，但是，他们的扩张野心却一直蓬勃旺盛。虽然资源有限，但是，他们经过一代又一代的军国主义教育，从娃娃和女人抓起，能把男女老少的“爱国激情”鼓动得膨胀到爆棚。只要天皇的一句话，他们或她们都会为之“慷慨赴死”，这得需要何等“神秘”的力量才能达到“万众一心”啊？
为此，我想到了一个词“洗脑”，和一类组织“邪教”，还有我们身边随时都有可能发生的犯罪“传销”，只有它们才具有这样的力量。由此，我们可以得出这样的结论：“日本军国主义，就是以传销的方式对国民进行洗脑的邪教组织。”
他们长大后会是一帮什么样的人？
第二次世界大战中，整个日本陷入狂热的军国主义狂潮中。作为占人口一半的女性，同样投入这股狂潮中，积极为侵略战争打气鼓劲，卖命出力，起到推波助澜的作用。她们内心的军国主义比在前线的禽兽日军还要深厚，是军国主义的忠实卫道妇。
今天，我要给你讲述的，就是在这种背景下的日本女人，她们在侵略中国与东南亚各国时所扮演的不光彩角色。
战时的日本，曾有部风靡日本三岛的电影，名叫《死亡饯别》。电影的女主人公是一位年仅21岁的新婚妻子，她的丈夫侵华日军的中一员。为了激励参加侵华战争的丈夫、使之无后顾之忧地在中国东北“效忠天皇”、“为国奉献”，在丈夫出征中国的前夜，她在丈夫身边刎颈自杀。她死前曾留下一封遗书，在遗书中她这样写道：
“我心中充满了无限的喜悦。如果让我说为什么而喜悦，那就是能在明天丈夫出征前先怀着喜悦的心情离开这个世界，让他从此后不要对我有一丝的牵挂。”
妻子死后，她那没有了后顾之忧的丈夫在中国的土地上真的干出了许多“惊天动地”的“伟绩”来。
井上千代子
其实，这个故事并不是瞎编，而是根真人实事进行改编的。那个为战争而疯狂的女人名叫井上千代子。1931年“九·一八”事变后，21岁的井上千代子是侵华日军大阪步兵第37连队井上清一的新婚妻子，为了让丈夫能为天皇尽忠，在丈夫开赴中国东北的前夜自杀身亡，并留下了那封激励丈夫斗志的“死亡遗书”。井上千代子的自杀一下子轰动了全日本，一夜之间，千代子成为“发扬日本妇德的光辉典范”，并被裕仁天皇赐予“昭和烈女”的称号。
井上千代子的丈夫井上清一也确实没有辜负她的期望，竟在东北一手制造了震惊中外的“平顶山惨案”。
平顶山惨案纪念馆
九一八事变之后，日军占领中国东北，虽然中国政府军队撤出东北三省，但是民间抗日义勇军一直在反抗日本军队。1932年9月15日夜，辽宁的抗日自卫军途经平顶山村攻打抚顺，烧毁了日军的仓库、工厂、派出所、事务所等，途中又袭击了日军杨柏堡采炭所，处死了采炭所所长渡边宽一，打死了自卫团长平岛善作等七八个日本人。抚顺日军拿抗日武装没办法，迁怒无辜的平民百姓，鉴于这支抗日武装往返均经过了抚顺郊区的平顶山村，而这里的居民无人举报告密，日军抚顺守备队认定这里的居民“通匪”，所以决定以屠杀来进行报复。
1932年9月16日上午，日本宪兵抚顺分遣队队长小川一郎和守备队中队长川上精一（此人就是自杀的井上千代子的老公）率领大批日本兵进袭平顶山村实施报复。此次屠杀，平顶山村3000余名无辜百姓横遭杀戮，其中三分之二是妇女、儿童，400多户人家几乎被杀绝，800多间民房被烧毁，幸存者有一百余人，其中大部分因为无人救治而伤重死亡，最后有四五十人幸存。
平顶山殉难同胞纪念碑
川上清一在惨案后升为大佐，在日本战败后平安地回到了日本，1946年6月12日，在被作为战犯被捕时自杀于日本宫城县他的隐身之地。
平顶山惨案是“九·一八”后日本法西斯大规模屠杀和平居民的起点，也是日本军队实施杀光、烧光、抢光“三光”政策的起点；平顶山惨案首开法西斯军队用可造成大量杀戮的武器大规模集中屠杀平民而在当时不被追究罪责的先例，为以后的德、意、日法西斯暴行确立了“样板”。
“三光”政策
千代子自杀件事在当时被报纸、杂志被广泛宣传，一时成为举国皆知的爱国“烈妇”典型。皇后亲临“昭和烈女”井上千代子的“遗德显彰会”。而原本是井上清一和千代子媒人的44岁大阪主妇安田夫人以此“御国之行为”为契机，组织成立了“大日本国防妇人会”，呼吁全国的妇女走出厨房，走出家庭，奋起保卫国家。
“大日本国防妇人会”伴随着日本侵略扩大化而急速发展起来。会员数急剧扩大，一年后发展到10多万，两年后发展到60万。1937年日本侵华战争全面爆发。日本国内妇女团体的活动更加活跃，国防妇人会的人数由卢沟桥事变开始前的458万人，发展到最后接近1000万人，成为一个规模极其庞大的妇女组织。
大日本国防妇人会的女人们
这些狂热的女人们，有人为鼓舞士兵的战斗意志，突击嫁给出征的士兵。实际直接的后果是造成更多的寡妇和没有父亲的孩子，这是违背人类情感的事情，是不负责任的选择，日本女人已经为军国失去了自我。
有的投身军工生产，有的走上前线以身体慰藉作战的士兵，有的直接拿起武器冲到前线……
投身军工生产的日本女人
投身军工生产的日本女人
拿起武器的日本女人
拿起武器的日本女人
源于善良的天性和母爱的本能，妇女从来都是反战的主力军，然而就在日军铁蹄长期蹂躏东亚各国时，却很少听到日本妇女发出正义的声音。参加过南京大屠杀的日本侵华老兵东史郎，在其出版的日记中这样描述与母亲告别的场景——
母亲说：“这是一次千金难买的出征，你高高兴兴地去吧！如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀！因为我有三个儿子，死你一个没有关系……”我的生母就是这样笑着和我告别的，谈话冷静，并鼓励我毅然赴死。
从母亲的话语中，我们哪能感受到一点一滴的母爱温暖啊？这分明是魔鬼的鼓惑，是人性的恶变。
有时，当人民被蒙蔽了双眼后，也可以一夜之间蜕变为暴民。
4/二战日本战败，裕仁天皇为何能逃脱制裁？
二战给人类带来的空难是不言而喻的，发动这场波及全世界不义战争的轴心国的主领导者，在战后也大多得到制裁，希特勒自杀，墨索里尼被击毙，唯独日本的裕仁天皇得以幸存不死，且没受到什么惩罚。
从九一八事变到日本战败，裕仁天皇一直是日本的最高统治者，所有对外发动的战斗行动，都是在他的为掌控下实行的，是名符其实的超级战犯，所以，日本投降后，苏、英、中国等同盟国要求把天皇作为战犯进行惩罚。
但是，对于日本战犯的审判结果却是，裕仁天皇却不在战犯之列，成功的逃脱了制裁，这是因为什么呢？是因为日本人傍上了麦克阿瑟，为了保全天皇地位，日本人把麦克阿瑟当成祖宗一样供奉起来了，在裕仁天皇的各种温柔攻势下，麦克阿瑟被“感动”了，并亲自站台为裕仁洗地。
他们把战争责任全部推给了日本的战时内阁——天皇在战争期间一直远离政治，所有的战争行为都是内阁决定的，天皇本人实际上“像囚徒一样无力”。就这样，战争罪这个锅被东条英机等人背到自己身上，东条等人也因此送命，而天皇留给世人的却是伟光正的形象。
美国人之所以冒险这样做，其实是有着其私心的，他们希望通过此举“讨好”日本民众，在日本取得绝对的控制权。他们的目的就是想独占日本。史学家通过对二战资料和美国对日本战后重建的表现认为，杜鲁门之所以放弃对裕仁天皇的审判主要是基于政治上的考虑。日本天皇自古对日本人的影响就很大，保留天皇有利于美军对日本的占领。
美国人很快就从中捞得巨大利益，正如杜鲁门所希望的那样，对日本的占领不能重蹈德国的覆辙，不打算管制或划分占领区。最终，杜鲁门拒绝了苏联提出美苏分任占领军总司令的要求，宣布麦克阿瑟为占领日本的盟军总司令，由此，日本本土由美军独占。
美国人独占日本后，随及对日本政体进行了大刀阔斧地改革，美国人独占日本后，随及对日本政体进行了大刀阔斧地改革，麦克阿瑟主导下的日本民主化改革，也削弱了天皇的影响力，或多或少地回应了国际上要求废除天皇制、实行民主化的呼声。
麦克阿瑟为日本新宪的制定，明确了三条原则：一是天皇是国家元首，但对国民负责；二是放弃战争和军备， 否认交战权；三是废除各种封建制度。从此，天皇就丧失了原来的实权，沦为一种国家“象征"。
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