“太平广记”《太平广记》中，记载着一则故事，让我们知道了服用五石散的危害

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求仙问道，羽化升天，是很多古人的梦想，他们渴望长命百岁，开始钻研炼制丹药，但由于知识认知有限，炼出的药大都是毒药，五石散就是其中的代表。《太平广记》中记载着一则故事，就可以佐证我们这个观点，究竟是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。

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我国古人求仙问药的恶习，追溯起来的话是始于秦始皇，作为始皇帝，他当然不愿早早离世，于是派人远游四方，就是为了求得长寿药方，在这种错误行为的带动下，炼丹术在当时风行，并在魏晋时期达到了鼎盛期。作为魏晋玄学创始人的何晏，自然有独属于他的“配方”。据宋人葛洪记载：何晏所制为内服药物，由硫黄、钟乳、赤石、曾青（天然硫酸铜）和礜石五种石材制成，故名为“五石散”。

根据后人记录，五石散中各个药材，都是极度燥热之物，人服用后会全身发热，传说何晏被酒色掏空了身子，服用五石散后，居然觉得神志清晰，于是五石散开始在士大夫阶层流传，一直到唐代，才开始有人驳斥五石散这一药方，他就是药王孙思邈，他认为五石散有过度的灼热之性，使用时“不可不慎”，甚至亲自去掉了硫磺和赤石两种药材，发明了“药效”较轻的三石散。

无论是五石散还是三石散，说到底都是要人体摄入一些有毒的化合物。在服用之后，虽然不至于立刻毙命，但所谓的“神志清晰”，其实都是一种通过药性增加血液的流速，让人在一定的时间内反映迅速，身体功能增强，这种假意“回春”的反应，就是一种慢性中毒的过程。但也因为它们有隐蔽性和迷惑性，这才导致当时社会的主流大众，对其趋之若鹜。事实上，即使是三石散的“创造者”孙思邈，也曾经呼吁世人“遇此（五石散）方，即须焚之，勿久留也”。

接下来，我们不妨换个角度，从古籍中寻觅一些有趣的线索，《太平广记·墓冢》（卷三百八十九）中有“王粲”一条。作为建安七子之一，王粲的才华无需怀疑，他的诗赋为建安七子之冠，同时他的官职也做到了关内侯，可见他的人生是让我们羡慕的。《太平广记》中记载着这样一个小故事，说是有一次王粲随曹操北征乌桓，登上山岭向远处眺望，发现了一片不长草的山冈。

这片山冈有个最奇怪的地方，山冈上居然寸草不生，魏晋时期可没有化学污染，那究竟是为什么呢？王粲仔细观察后下定结论：这里一定有古墓存在，而且墓主生前一定服用过大量礜石，曹操闻听此言后，感到很是疑惑，于是就命人将其挖开，果然发现山冈下面有一座古墓，而且墓中居然填满了礜石。

曹操自然不解，王粲连忙解释道，虽然礜石是炼丹家一味重要的“药材”，但其实它含有剧毒，即使埋到土层下面，其毒性也会逐渐扩散出来，最后的结果就是导致这里寸草不生，所以炼得的所谓仙丹，一定要慎重服用！作为五石散的原料之一，单单一个礜石就有如此强大的毒性，草木都无法生存，对人体的损害是显而易见的，如果再加上其他四味原料，这五石散不就是“慢性毒药”吗？

中华文化源远流长，博大精深，其中有的是精华，但也少不了一些糟粕。由于没有任何的化学基础，就开始对一些物质进行肆意配制，炼丹术实则就是古人的一次失败研究，因此这种落伍而有害的“习俗”，理应被现代人抛弃，只有取其精华，去其糟粕，我们国家的文化才可以继续进步和发展！

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟

资料来源：1、《太平广记》李昉著；中华书局出版