“袁绍”郭嘉《十胜十败论》系列——客观评价真与假

今天，黄埔信息网小编给大家分享来自飞鸣说娱乐的《郭嘉《十胜十败论》系列——客观评价真与假》，希望大家喜欢。

导言：在上一篇文章中，对郭嘉的《十胜十败论》中的内容简单的介绍了一下。为了方便，下文将《十败十胜论》统一简称为十论。今日这篇文章主要分为三个部分。第一部分着重于探讨十论的真假（究竟是何人提出）。第二部分将分析十论提出的背景和理由。第三部分是分析十论的影响和意义。

十论的真假

在曹操遭遇宛城之败后。当时袁绍写给了曹操一封书信，言辞傲慢，曹操看后大怒，行为都与平日里不一样。众将都认为是宛城之败的缘故，而只有荀彧认为曹操不会因为一次失败就变得这样，一定是有别的事情才会让主公变得茶不思、饭不想。于是前去问询曹操。曹操将袁绍的书信拿给荀彧看后，说道：“我想要攻打袁绍，奈何现在力量不够，该怎么办呢?”

军师联盟 荀彧

曹操当时刚刚大败，又加上袁绍的侮辱，心里头那个火气可想而知，恨不得立马将袁绍灭了，可是冷静下来想一想，现在论真打的话还可能打不过袁绍，所以曹操当时那个心态很爆炸，有火撒不出，很憋屈的一个心理状态。作为曹操多年的谋士荀彧自然一下便知曹操所思所想，于是这样向曹操说道：

彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用。公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”

荀彧开头先说自古以来那些胜利者和失败者，如果真的有才能的话，即使一开始弱小也必将强大起来，如果没有才能，即使现在看起来强大也早晚会走向末路(言下之意：主公你这一时的失败没什么的，不要垂头丧气的，现在我们实力不够强大，但是只要凭着您的才能早晚都会成就霸业的，袁绍现在看似强大也不足为惧）。

楚汉相争

接下来以刘邦和项羽为例（你看之前的刘邦和项羽，还不是一开始看似弱小的刘邦打败了项羽嘛，借古喻今）。

前面讲了这些“虚”的（让曹操先慢慢恢复信心，感觉也确实是这样哦，现在失败怎么了，袁绍强大怎么了，早晚将他拿下。不过我曹操有那方面的才能么？）。往往当局者迷，旁观者清，自己一般知道自己有什么缺点，对于自身的优点即使知道也不太能确定。而从别人口里说出的往往就显得客观和真实。

新三国曹操

随后荀彧紧接着对比了袁绍和曹操的一些不同，从度胜、谋胜、武胜、德胜四个方面夸赞曹操比袁绍做得好，比袁绍厉害（这就是主公您的才能体现呀，好多方面都比袁绍做得好，所以不要不开心了）。

最后结尾，袁绍就算很强大那又能怎么样呢！曹操听完高兴的不得了。

“太祖悦”。

这还没完，紧接着荀彧提出了具体的战略计划（前面一大堆都是让主公曹操重燃信心，知耻后勇，那归根结底还是要行动起来才可以，光有想法是不够的）。于是提出先攻打吕布，将东边的隐患摆平，再调派钟繇镇守长安，稳固西部战区，这样我们就可以全力备战袁绍了。

在曹操与袁绍在官渡决战时，曹军的军粮快耗尽，对于接下来的战斗有点迷茫的时候曹操向贾诩询问该怎么办？

三国演义 贾诩

诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。”

贾诩是从明胜，勇胜，用人胜，决机胜四个方面阐述，旨在劝曹操坚持下去，寻找机会一举攻下袁绍。

5、为什么会有质疑郭嘉十论真假的声音？

首先《十论》没有在《三国志郭嘉传》正传里出现的，而是来自裴松之引的《傅子》。

其次，在《三国志》正传里记录了荀彧和贾诩的“四胜四败”。

此外在《三国志》里，荀彧、荀攸、贾诩三人是归为一个列传里，而郭嘉则是和程昱等人列为一传，这让很多人就认为郭嘉不如荀彧，因此当荀彧的四论被记载在正传里后，就有人质疑郭嘉的十论是假的了。其实陈寿已经给出这样列传的原因了：

评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹画所料，是其伦也。”

意思就是程昱和郭嘉等人，也都是当世奇才，虽然他们品德举止方面可能做得不是特别好，与荀攸的品性相比差得很多，但是在出谋划策这方面，跟荀攸还是有的一比的。 所以在陈寿的眼里，荀彧、荀攸、贾诩，是属于“德才兼备”一类的，所以列为一传。

不过在《资治通鉴》中，十论被记录在案。可通鉴是这样记载的：

曹谓荀彧、郭嘉曰：“今将讨不义而力不敌，何如？”对曰：“.......”

资治通鉴

在《通鉴》里是曹操问荀彧和郭嘉两人，而其后的回答也并没有指明是哪一个人说的，这可能也是司马光在编写的时候也无法判定十论究竟是谁所作，因此采取这种方式将十论归为荀彧和郭嘉共同总结的。

“玄少孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。”因此，傅玄离世时，谥号为“刚”。

根据记载，我们可以看出傅玄是个性格刚直的人，有点较真的人。傅玄一生撰述著作评论治国的三教九流以及三史旧事，再加上致力于国家教育计划、平役赋、兴水利等事业，在傅子一文中的记载多少还是有些可信的。

《资治通鉴》里记载，郭嘉十论发生在建安二年（197年）3月之前。

荀彧策论，发生在曹操宛城之败后（197年）正月。

贾诩策论，发生在官渡之战时，约在建安五年（200年）。

6、郭嘉和荀彧的关系

荀彧和郭嘉都是出自颍川，两人是同乡，年轻时就经常一起谈论天下大势。荀彧和郭嘉当时都是士族，只不过郭氏一族相对来说没有荀氏一族显赫。

郭嘉

荀彧和郭嘉两人都是一开始在袁绍处任职。两家都是当时的士族，为了家族利益都去投效当时实力强劲的袁绍。包括同族的荀谌（荀氏一族）、郭图（郭氏一族）也都在袁绍手下任事。但荀彧和郭嘉都看出袁绍不能成大事，最后都转投曹操。从荀彧向曹操推荐郭嘉就可以看出，荀彧和郭嘉的价值观至少是相符的，是同道中人。

综上所述，本文认为郭嘉的十论应该是真实存在的，并且也是由郭嘉所提出的，但可能是基于荀彧四论的基础上进一步延伸的。首先就内容来说，各种关于袁绍的描写几乎都是类似的，在三国志不同人物传里对于袁绍记载，“色厉胆薄”“好谋无断”等是最多的描述，也说明在三国时期，袁绍的这些特点几乎人人都知道，因此不管在四论和十论当中对于袁绍的评价都是相类似的。此外，郭嘉和荀彧的关系本来就不错，又都在袁绍手下和曹操手下效力过。因此两人私下也会交流对于两位主公的看法。再加上曹操喜欢“遇事众议”，每位谋士的观点也自然被大家熟知。所以四论和十论中很多观点相重再自然不过了。

另外，当初郭嘉向曹操陈述十论的时候可能也没有十条这么多，可能是在四论的基础上增加了几点，而十论最有可能是事后曹操令郭嘉将帐前所说进一步完善，最后写成文书通告三军。

不管是不是郭嘉提的，也不管是不是十条或者多少条，起到意义的就是这篇策论带给曹军当时的影响。因此也有必要去探索十论是基于什么局势下提出的，为什么要出现这样一篇策论等问题。在弄清这些问题后，也有助于验证十论和郭嘉的关系。且听下回分解。

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