“马球”体型轻巧、花样十足的蹴鞠，看唐朝人对蹴鞠的热爱
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盛世的唐朝海纳百川、气象万千，它吸取着来自各方的文化打造出了一个开放、自由的社会之风。
唐朝的开化不仅在于文化、政治，同样来自于其丰富多彩的娱乐生活。唐朝的人们总能在运动中玩转出新的方式，他们对运动的热爱展现了大国盛世的时代魅力。
一、唐朝人对蹴鞠的热爱
1、体型轻巧、花样十足的蹴鞠
唐朝人的性格大多热情、外放，在盛世时的唐朝人不用受到过多规矩的约束，自然生活的更加闲适、自在。
在娱乐生活方面唐朝人毫不逊色于其他朝代，他们善于在运动中寻找乐趣。唐朝的日常运动中较为常见的便是蹴鞠。
唐代的蹴鞠与其他朝代有所不同，乐于标新立异的唐朝人把蹴鞠玩出了新花样，他们把动物的膀胱中充入气体，再缝制成球形。
一改过去笨拙的样式，打造出了轻巧、弹性十足的球体，使球体可以弹的更高，且在空中停留的时间也更加长久。
唐代蹴鞠比赛的形式种类众多，有双球门比赛、单球门比赛、无球门比赛还有白打等四种形式。
韦庄的诗中写道："内官初赐清明火，上相闲分白打钱。"白打就是在清明之时进行的蹴鞠活动，这类形式的比赛不需要设置球门，常以两人对踢或者是多人对踢的方式进行比较。
其主要目的是为了展现蹴鞠时的体态，尤以女性居多。蹴鞠比赛不受限制，只要有足够的场地便可以随时开始。
双球门比赛和单球门比赛也随处可见，百姓的家中几乎都能见到玩耍蹴鞠的身影。可见唐朝人的日常的娱乐生活与蹴鞠有多么紧密的联系。
2、随处可见的蹴鞠比赛
唐代蹴鞠以技巧为重，讲究踢球时展现出的各式技艺，以此来评判球技的高低。《西阳杂俎》中记载："张芬曾为韦皋行军，曲艺过人，常于福感寺朝鞠，高及半塔。"
王维《寒食城东即事》有"蹴鞠屡过飞鸟上"。这些都是当时唐代人中蹴鞠技艺高超者。
唐代通常的蹴鞠场地都是将用两根数丈高的竹子当作球门，蹴鞠比赛时将场地一分为二，多次角逐以进球次数来分出胜负。
蹴鞠讲究的不仅是技艺足够精湛，更要注重同队之间的配合，在你来我往中不仅获得了运动的快乐，更有强身健体的作用。
蹴鞠在唐朝是很普遍的运动，从王公贵族到普通百姓无不显现出对蹴鞠的热爱。杜甫的《清明》一诗提到："十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同"足矣见得蹴鞠在民间的普及。
宫廷中也时常举行蹴鞠比赛，唐太宗、唐玄宗都是蹴鞠比赛的爱好者。
唐朝的许多位统治者甚至不满足于在看台上观看蹴鞠比赛，还常常亲自到场下参与其中。蹴鞠活动的长期发展是唐代开化风气的生动写照。
二、由外邦传入的马球比赛
1、对马术与准确度要求极高
唐朝与外界各国往来贸易紧密，受到胡人的影响将马球这项运动带进了唐朝，热爱运动的唐人也爱上了马球这项运动。
马球在唐代贵族间极其流行，打球者骑于马上，手持附带彩绘的击球棍俯身击打互相传递如拳头大小的球。
这项激烈的运动不仅对击球的准确度有要求，更要掌握熟练的骑术方能获得胜利。
《资治通鉴》中记载了唐代神策军中举行马球赛的场景："各立马于球场之两边以俟命。都教练使放球入场中，诸将皆駷马趋之"。
开场前双方队员都要听从指挥，不能争抢，等到教练放球入场才可开始比赛。马球与普通球类不同的是，在门洞处不设置守门员，因此对于后方的人员来说防守则更加困难。
因此马球运动的胜利不仅取决于个人的技术，更考验了团体的协作配合能力。若是团队之间默契十足，使马球的传递如行云流水，胜利则不在话下。
2、唐代统治者对马球的痴迷
马球运动在唐朝盛行许久，能够得到如此高的传播来源于统治者的喜爱。唐朝统治者中有近二十人热爱马球运动，宫廷之中还修建了马球场、球场亭等专为马球比赛建立的场地。
统治者参与的马球比赛自然要遵守更多规定。通常由官员事先向双方球员传达皇帝旨意安排两支队伍的位置，再由统治者首先发球，同时由侍者在一旁击鼓奏乐。
待到统治者首先进了一球便停止击鼓，激烈的比赛才算正式开始。唐玄宗在马球技术上是个不折不扣的高手。他不仅将马球当作娱乐活动，甚至还将其作为了外交手段。
《封氏见闻录》中记载了唐玄宗在面对来自吐蕃的马球队时："东西驱突，风回电激，所向无前"。
他带领的队伍毫不逊色，力挽狂澜取得了比赛的胜利。唐玄宗登基多年后仍然难掩对马球的喜爱，时常亲临马球比赛现场观看。
《题明皇打球图诗》中有："宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回，九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。"见证了唐玄宗对马球的喜爱。
唐玄宗除了自己喜爱马球更鼓动宫廷上下共同投入到马球的练习之中。他颁布了诏令要求军队的训练中必须增加马球运动。
而许多周边的附属小国为了讨好唐玄宗更是不惜长途跋涉挑选上等马匹送往长安，供唐玄宗使用。
除了唐玄宗之外，唐僖宗的马球技术也颇为精湛，当时能与他旗鼓相当者寥寥无几。他甚至还令大臣以马球技艺的高低来争夺职务。
也有些唐朝统治者因为过度沉迷于马球而影响了政事甚至丢掉了性命者大有人在。唐敬宗便是因为太过喜爱马球而长期不理朝政引起了朝野上下的诟病，继而被其共同打马球的官员杀害。
由此可见，运动也要适可而止，马球运动确实是一项能够放松身心的运动，有许多人喜爱这项运动也无可厚非。但在确保了日常生活不受影响的前提下再去放松才能真正的劳逸结合。
三、别开生面的竞渡比赛
1、竞标场面激烈
唐人的运动方式花样百出，除了种类繁多的陆上运动外，水上运动也同样精彩。唐朝在每逢端午佳节之时都会举办龙舟竞渡的活动。
竞渡在唐朝变得生动有趣起来，成为了一项具有竞争性的赛事。唐朝人不满足于划龙舟的消遣，将竞渡变成了以夺标为目的的竞争比赛。
民间的端午竞渡比赛激烈且热闹，往往比赛开始时岸边的人群将四周围得水泄不通，场面声势浩大。精雕细刻的龙舟依次入水，宛若游龙一般在水中畅游。
竞渡者们所要争夺的标也同样有讲究，《全唐文》中记载的一种标的样式："猩猩血彩系标头，天上齐声举画桡。"
以及"爱挂锦彩，从风为标。烂然长虹，横拖空碧。"这些都是竞渡者所争夺的标的纹饰。
竞标的过程更令人热血沸腾，元稹的《竞舟》一诗中有："画鹚四来合，大竞长江流。建标明取舍，胜负死生求。"
比赛的各个队伍为了争夺第一名，你追我赶。竞渡者皆以夺标为荣，纷纷拼尽全力，奋力向前。
2、竞争力强的水上运动
符载的《上已日陪刘尚书宴集北池序》一诗中描写竞渡场面：
"乃计才力，量远迩，一号令，雷鼓而飞，千桡动，万夫呼，闪电流于目睫，羽翼生于肘下。观其猛厉之气，腾陵之势，崇山可破也，青天可登也！"
竞渡场面的热闹使观者无不沉浸其中，聚精会神的紧盯着队伍之间的追赶。
成功夺得彩标者自然喜不胜收，范慥的《竞渡赋》中："有摩竿以赞获，或振彩以扬美。"失败的人或总结自己的不足，或相互鼓励同队伍的成员。
竞渡运动虽极能带动活跃的氛围，但也常常有在比赛过程中产生矛盾的队伍。张建封的《竞渡歌》中便描写了竞渡比赛中发生打斗的场面：
"前船抢水已得标，后船失势空挥桡。疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。"
强烈的胜负心使落后的队伍不甘于人后，便大打出手。因此每当举行竞渡比赛时官府都要派遣差役前往现场维持秩序，以防有人扰乱现场。
蹴鞠、马球、竞渡以及各式各样的运动在唐人的改变下更加有趣，除娱乐的作用外还被赋予了竞赛精神。热爱运动的唐朝人在娱乐中传递着唐代的自由之风。
结语
唐朝的这些运动无一不展现出唐朝盛世的热闹与自由。唐朝人在前人的基础上将多种运动方式加以改造，变成了具有唐朝特色的运动。
娱乐了唐朝人的生活，也为唐朝的娱乐文化锦上添花。唐朝人在运动中所表现出的热情、奔放皆是唐朝人的自信之美，是唐朝盛世的真实写照。
参考文献：
《全唐文》
《资治通鉴》
文/李清宇
