揭秘：哪位皇帝称帝后一下追尊二十七代祖宗

古代中国人极讲求孝道为宗族争光，使祖先显耀，即所谓的光宗耀祖，是中国人根深蒂固的传统宗族观念。当然，前提是自己必须有能力，有才干，有本事，有作为，有名气，有地位，有一番轰轰烈烈的事业，有一番彪榜青史的成就。而且，这番事业，这番成就，就其高度和影响力而言，是前人所不能达到甚至无法想象的。

自己风光了，不能忘本，不能忘了祖先。儒家思想和“父父、子子”的礼制深入人心，谁都不是从石头缝里蹦出来的，谁都有爹有娘有祖宗。《汉书》云：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗”，就是这个道理。故此，有的人中了举人，就迫不及待地回乡祭祖，向黄泉之下的祖宗们焚香报喜；有的人做了高官，就亟不可待地跑进宗祠，对着列祖列宗的牌位磕头膜拜。这就是人的本性。

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普通人如此，皇帝特别是开国皇帝更甚。但凡开国之君，创业不易，其跌宕波折、艰难险阻非常人所想象。一旦统御四海，君临天下，其个人成就光彩夺目，无与伦比，祭告祖先便成为一道必不可少的固定程序。《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”也就是说，天子或后来的皇帝，通常设七庙（始祖和最近六代）供奉祖先。《后汉书》云：“汉家之制，推亲亲以显尊尊”，这一宗庙制度，从汉朝时开始固定下来，对后世影响深远。

当然，七庙之数并非一成不变，如王莽篡位后“起九庙”，除自己的七代祖先，还额外追尊“黄帝太初祖庙”和“帝虞始祖昭庙”；曹丕建魏后，只追尊了三代，父亲曹操为武帝，祖父曹嵩为太帝，曹嵩的养父宦官曹腾为高帝；武则天称帝后，“立武氏七庙于神都”；就连臭名昭著的乱贼侯景，在只知父亲名讳而不知其他祖先名讳的情况下，还生拉硬扯地立了七庙，追尊了七个皇帝。在这方面，北魏开国皇帝拓跋珪是个奇葩和特例，他追尊了二十七代祖宗为皇帝。