【王阳明】王阳明是何许人呢 他到底得出什么结论来了

王阳明这个人，从小以“做圣人”为志向，而且还真是极少见的在立功、立言、立德三方面都牛得不行的人物。但他在论述“知行合一”的道理时，有句话听起来我曾经觉得很不对劲。

《传习录》载，王阳明的学生问他：你说知行合一，但是有些人明知道做人要孝悌，却做不到孝顺父母友爱兄弟，这不是说明知与行是两回事吗?王阳明回了一句很著名的话，叫“未有知而不行者。知而不行，只是未知”。

当年读到这句话时，我只是隐隐不爽，却说不清哪里不对。后来学辩论，发现——这不就是传说中的“流氓”立论吗?在辩论里，通过霸道的定义排除反面案例，循环论证本方立场的思路，一般被称为“流氓”立论。

它最大的坏处，从根本上破坏一个辩题的现实意义。比如说，高薪养廉是否可行，本来是个非常有意义的辩题，可是如果正方把“高薪”定义成“高到让人不想贪腐的薪水”，把一切贪腐都归结为“薪水不够高”，这个辩论还有什么现实性呢?

现实生活中我们也会经常遇到这种逻辑，比如说，努力就会成功，如果不成功，说明不够努力;坚持就会胜利，如果没胜利，说明不够坚持;金钱能买到幸福，如果买不到，说明不够有钱……

这样廉价的智慧，是不是似曾相识?很多时候，那些颠扑不破牛皮哄哄的所谓真理，其实都只是毫无营养的车轱辘话，乍一听确实无法反驳，但是仔细一想，“无法反驳”并非因为它是真话，而是因为它是废话。

回到王阳明这段话的逻辑：“为什么知行合一?”“因为知道了就会去做啊!”“那为什么有些人知道了却不去做呢?”“因为他们并不是真知道啊!”你看，是不是显得很流氓?