古代史上的“裸婚”：刘邦与吕后竟然歪打正着

当今社会，房价高企，很多适婚男女陷入了“婚要结，房在哪?”的困惑中，于是掀起了一股提倡“裸婚”的风气。这与一位诗人所写“我悄悄的来，悄悄的走，不带走一片云彩”的无奈，有异曲同工之妙，但确实是一个值得社会工作者深思的社会问题。但不要以为这是当代人首创的，其实翻开历史，这种“裸婚”形式，上朔到二千多年前，就已经有历史记录在案，当中不乏著名的人物。

中国人的婚礼，主流是繁琐铺张的六礼，即使到民国时期提倡文明结婚，但成家的旅程还是被看得很重、被认真对待的。当然，婚俗折射出某个特定时代的生活状况，也反映出人们价值取向的变化。在当今背景下，“裸婚族”的出现有其现实意义和社会意义，不是首创是一种回归，更是一种进步。那么，中国历史上有那些著名的“裸婚族”呢?我想以下四对应该很有代表性：

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1、 一波三折型裸婚――司马相如与卓文君

卓文君，本是当地首富卓王孙的女儿，这卓文君当时仅17岁，书上形容她的美貌“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡，本来是人人所冀求的女子，却因父亲安排了一个政治婚姻，将她许配给某一皇孙，而让她的人生很快就跌入谷底，因为此皇孙是一个病人，未待成婚便匆匆辞世，所以当时卓文君算是在家守寡。

不过汉朝寡妇还可以再嫁，否则，卓文君只能郁郁寡欢。还好，当时大才子司马相如听说卓文君貌美，又是单身，但自己太穷，无立锥之地，便奏了一首《凤求凰》，希望能见姑娘一面。正所谓郎有情妾有意，卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中求偶之意声声入耳，两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，卓文君不顾嫌隙雪夜私奔司马相如所住客舍，第二天索性双双驰归成都司马相如老家。

一个是富家小姐，一个穷困书生，就这样结合在一起了。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，而宝贝女儿也太不争气，雪夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面;更主要的是司马相如是一个穷光蛋。由于司马相如豪情不减地典衣沽酒，今朝有酒今朝醉;卓文君也荆钗布裙，风风火火开始新生活。几个月后，他们干脆卖掉车马，回到娘家临邛，并在娘家对面租了一间屋，开了一家小酒店，卓文君淡妆素抹，当垆沽酒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与酒保佣人一起洗盘子，忙里忙外地跑堂。

真正是天无绝人之路，那司马相如本就是大才子，当时汉武帝求贤如渴，自从看了司马相如的辞赋《子虚赋》很是欣赏，便下诏书要见司马相如。不想汉武帝一见司马相如，便授予官职，从此司马相如开始过上了好日子。卓王孙听说女儿女婿如此有本事，便给他们追加了嫁妆。

裸婚的卓文君地却让人敬佩。