子贡赎奴本是益事 为何最后孔子骂了子贡

春秋的时候，鲁国有法律，只要是鲁国的人碰到同胞在别的国家作为奴隶，可以出钱赎回来，然后再根据凭条来向国家索要赔偿，国家会给他们全额赔偿。有这个法律后就有很多人赎回自己的同胞，让很多人能够重返自己的祖国。

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子贡是孔子的门生，很有经济头脑，善于经营，所以特别有钱，子贡赎回来了很多同胞，但是却不想要赔偿，当着大家的面撕掉凭条，想要分担国家的负担，他这个做法，在很多人看来是很有义气的，但是孔子听说了之后却大发雷霆，想要把子贡赶出去。

孔子是这样说的，子贡你这样做是不对的。你这样会让很多人不再赎回奴隶了，你有钱不想要赔偿金，但是其他人没有钱，他们如果要赔偿金的话，别人就会和你对比看不起他们，也就破坏了法律。

孔子觉得子贡这样做把义气给上升了一个高度，也就是说把道德标准升高了，即使有钱的人想要赎回同胞也要考虑一下是不是要撕掉凭条不要钱呢，可是撕掉自己就会失去这笔钱。如果不撕掉，肯定会被人说自己不够慷慨，会受到鄙视。但是自己不出钱赎回仆人的话，就不会有这些麻烦和烦恼了。以后赎人的人就会更少了。

孔子认为，这条法律是一个善意的法律，会让愿意做善事的人越来越多的，子贡的做法是把义气和利益对立起来了，所以相反是恶行，让很多人不能回到故乡。

孔子骂子贡

端木赐，别名子贡，字子贡，他是孔子七十二个领教到孔子学术的弟子之一，他生于公元前520年，什么时候去世的历史也没有明确的记载，只知道子贡去世的地方是齐国。

孔子与子贡

在春秋战国时期，鲁国渐渐强大了，但是很多的鲁国人在别的国还在做苦力，鲁国的人就提出规定了，如果谁在别的国发现鲁国的人，请把他们赎回来，我们会给赔偿和奖励的。这条法律执行了很多年，让很多在别国做苦力的人们都回到自己的家乡了。

后来子贡去别的国家时赎回了很多的鲁国人，因为他是一个特别有钱的商人，所以在政府提出给予奖励与补偿的时候，子贡拒绝了，因为他宁愿不要这笔钱财，希望留给自己的同胞。孔子知道这件事，就愤怒不已大骂子贡，孔子对子贡说，世上的任何事，不过就是义和利益，子贡的所作所为虽然让他得到了赞扬，但是提高了大家对于义的要求。以后有人赎回自己的同胞，不仅没有得到赞扬，还被嘲笑了，嘲笑他们为什么不像子贡那样淡漠名利，于是有人说，子贡把义和利对立了起来。

从子贡做出这件事以后，很多人在异国看到落难做苦力的同胞，都假装看不见，因为他们没有子贡有钱，如果赎回自己的同胞，再送到自己国家的政府，要求给奖励与补偿的话，就会被人责怪，所以很多鲁国人因为这个都不能回到自己的故乡。

子贡出使

端木赐，子子贡所以别名也叫子贡，他是孔子最得意的弟子之一，他的嘴特别能说，而且办事的效率很高，他有着聪明的才能和高智商，而且因为出于经商的家庭，所以在经商上也是一把好手，也经常到各个国去做生意，他曾经担任两国的相，经常出使到异国。

子贡画

在写史记的时候，对于子贡这个人物，写的是最多的，言行举止的评价也是很多的，所以他对子贡也是十分的尊敬与爱戴。在司马迁对子贡的评价中说明，子贡是一个非比寻常的人物，尤其是子贡出使更是司马迁笔下的一段佳话。

子贡曾经担任两国的相，所以在齐国和鲁国的地位很高，他在周游各国的时候，各国国君纷纷找子贡出使到本国替他们分析敌情，子贡也用自己能言善辩的嘴，纷纷替国君分析各国的军情与敌情，有些人不相信子贡所说的话，认为是子贡故弄玄虚，所以子贡在这种情况下善于变通，跟各个君主纷纷分析了敌情，让各国的君主十分认可子贡。子贡不愧是春秋战国时期的外交家，因为自己很有交际能力，分析各国的敌情也很准确，所以出使各国能够游说成功。

子贡能够全面地掌握解当时的各国形式情况也能掌握各国的关系，又能分析并把握各国的君主心里想的什么，各个国家的实力，设计一个连环计，使一些国家按照子贡说的去做，所以司马迁对子贡连连称叹到，子贡一出使，利用自己的聪明和别的国家实力，短短的十年，使五个大国都发生了巨变。