扁鹊见蔡桓公的成语 关于扁鹊的名言有什么

扁鹊是我国历史上久负盛名的名医，其实扁鹊的原名并不是这个，但当时的百姓因为感激扁鹊所作出的贡献，于是就将上古时期神医扁鹊的名字来称呼他。这个也能从一个侧面反映出扁鹊有着极其高超的医术，是一代神医。

扁鹊肖像图

扁鹊曾在公元前357年时被蔡桓公召见，就因为这件事，还留下了一个讳疾忌医的成语。这到底是怎么一回事呢？当时扁鹊一见到蔡桓公就说他的病在皮肤里，需要治疗，但蔡桓公并没有相信，还跟大臣说医生都是没病也要说你有病的人。第二次时，扁鹊又跟蔡桓公说他的病现在已经在肌肤里面了，需要马上治疗，但蔡桓公依旧不相信扁鹊所说的。等到十天后，这是扁鹊第三次见到蔡桓公了，扁鹊对他说他的病已经在肠胃里了，要立马治疗。无奈蔡桓公还是不怎么相信他，认为扁鹊在欺骗自己。时间匆匆而过，十天后，扁鹊又一次见到了蔡桓公，这一次扁鹊倒是什么都没有说，转头就跑。

蔡桓公感到很奇怪，就派人去询问扁鹊原因。于是扁鹊就说蔡桓公的病已经不是我能治疗的了，已经没救了。果真不久之后，蔡桓公就因病去世了。

由这个故事总结出了一个成语，那就是讳疾忌医。讳疾忌医的意思是说一个人隐瞒自己的病情，不愿意去治疗，在现在也比喻一个人怕受到批评，所以就掩饰自己所犯的错误，掩藏自己本身的缺点。

扁鹊的名言

扁鹊是中国众人皆知的一代名医、神医，他的事迹被人们广为流传，尤其是医活了虢国太子的故事，让世人觉得他是个能起死回生的神医。扁鹊凭借其精湛的医术，取得的名声自不用说，他说过的一些话也能看出此人是个怎样的人。

青年学医的扁鹊在巩固了自己的医学基础后，开始为患者治病。先是在自己的国家中，后来开始了四处行医，途中也收留了一干弟子。在赵国，扁鹊依当地重视妇人的习气主治妇科，在周又转为主治五官科，到了秦国又主治儿科，所以扁鹊的医术是全方面的，各科都精通。

一日扁鹊行医路经虢国，听闻虢国太子病重去世了。在打听了宫门外的官员后，扁鹊在其言语间判断出太子是得了传说中的“尸厥”一病，相当于现今的休克，于是主动请缨为太子治病。在一番紧锣密鼓的准备后，扁鹊用针灸刺太子穴位，不久他就醒来了，后辅以药物的治疗病就痊愈了。于是世人都说扁鹊能起死回生，但是他却说：非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。可见扁鹊不像他们迷信于不能解释的事，而是用方法来解决事情。

扁鹊还曾说过有六不治，其中就有，“信巫不信医，六不治也”。这明显变现出扁鹊对于科学的医术的信任，反对迂腐迷信的巫术的运用。传说当初扁鹊要为一病患者治病，原本是能治之病，但是患者家属认为扁鹊不必灵巫，所以患者在灵巫的不切实际的捣鼓下不治身亡。可见扁鹊的言行就是他的座右铭，是他行医的写照。

扁鹊纪念馆

扁鹊的纪念馆处在西安市临潼区，纪念馆占地三十五亩，内设有扁鹊堂和扁鹊墓等八处景点。除了关于扁鹊的事迹纪念外，馆内还陈放了大量的中医的器械材料，以及历代积累下来众多的中医学典籍资料，给今人参阅。扁鹊纪念馆可以让我们追述他曾经的光荣事迹，瞻仰他那高超的医学技术，还可以令我们对整个中国的医学发展有一定的了解。

扁鹊纪念馆

扁鹊纪念馆建筑呈现出一个“中”字形，它由南北主轴，东西辅助的形式建成。其中神医殿、扁鹊堂和杏林南北排列，东西由其他的配殿组成，构思极为巧妙。馆内的神医殿前，还设有一座高约二点五米的额扁鹊铜像，重大一顿，是根据《史记》里扁鹊的形象铸成的，手持拐杖，身带药壶，神医风采尽显。

现今扁鹊纪念馆内藏有八百多件关于扁鹊以及中医药的史料和一些中医学上的治疗器材，以图片和事物相结合的形式，生动地向人们展示了中医的发展成果。另外在纪念馆东边的配殿中，展示的是中国由远古到清末时期的中医发展历程。殿中陈列有文物五百多件，像手术刀、针灸铜人、炼丹炉甚至是千年的灵芝都有，可见纪念馆在中国中医届的重要地位。其中的针灸铜人还是宋朝仁宗时期铸造的，铜人体形和常人无异，而且铜人上身是可以打开的，它极具历史和学术价值。而扁鹊堂中所藏的皆是中草药，最令人惊讶的是那“千年太岁”灵芝，是扁鹊纪念馆的镇馆之宝。