揭秘屈原和司马迁为何有不同人生选择

屈原，辞赋傲绝天下。一生为国为民，从无二心，然而却遭佞人排挤，被流放到边远之地，满腔郁郁，愤而作出《离骚》。一诗既出，神州皆惊。后来敌军压境，山河破碎，国不在，人何存？屈原纵身一跃，沉入滔滔江水之中。

屈原雕像

司马迁，文笔当世无双，自幼刻苦异常，十余岁时即读遍书籍无数。然而仗义执言，替冤臣说话，让他惨遭宫刑。尊严全无，重病缠身之后著成《史记》。洋洋洒洒，十数万字，乃中国史书之翘楚。

一个是诗歌界的开创人物，遭受诽谤时，不卑躬屈膝，不摇尾乞怜。身处逆境时，化忧愁为力量。国破家亡之际，不留恋人世，用毅然赴死来昭显志气。后世有，在国家灭亡之时说出，水太凉，不宜殉国。想比之下，屈原先生这是这是何等的白玉无瑕，何等的文士气节。

一个是史书界的集大成者。正直慷慨，为正义不惜得罪国君。死罪将至，大志未完，匆匆一死，必然轻如鸿毛。于是弃尊严，放面子，忍辱负重，只为完成先父遗志。堂堂七尺男儿，未完成理想忍受去势执行，这是何等决绝的决心，何等慷慨的志气。

屈原，司马迁，人生截然不同的两个境界。面对死亡时两种相反的应对方式，他们一个生，一个死，却同样万古流芳。这是值得人们世世代代铭记的两个伟人，他们的伟大精神，他们的伟大选择值得我们万世景仰。

香草美人屈原

一旦人们提到香草美人的时候，总是会联想起屈原。《离骚》实在是太过有名，一曲绝唱，唱遍人间沧桑无奈，唱遍诗人心中千丝万缕的惆怅，也唱遍了他那忠君爱国的思想，唱遍了他不同流合污的主张。

屈原画像

香草和美人，都是太过美好的事物，是屈原毕生的追求，也是他人生自我价值的实现。因为屈原太爱香草美人，所以常常把它们写在自己的作品里面，把自己的人生价值追求寄托在香草美人中间。因此后人也会把香草美人和屈原等同。

香草美人是高贵而纯洁的，香草和杂草是不一样的，因为香草是香的；美人和普通人是不一样的，因为美人是漂亮的；屈原和一般的人是不一样的，因为屈原是自认为独一无二的。屈原拿香草美人自比，是因为他有足够的资本。他天赋异禀，才能卓越，善于辞令，是个外交能手。制定法律特别厉害，但也因为这种尤其的愤世嫉俗，导致自己结识了仇家而不自知，或许是知道的，只是不屑不在乎不放在心上罢了。

得罪君子，也万万不该得罪小人。屈原太自傲，太不把别人放在眼里，洁白的身体，怎么可以沾染上世俗的泥垢？身为香草美人，怎么可能和杂草普通人在一起？就是这样，屈原注定不为这个世界容纳。屈原选择了以身殉国，何尝不是对自己的一种解脱？从此我仍是我的香草美人，至于你们，注定和我并非一路。

香草美人，正如屈原。

屈原的贡献

屈原空有满身才学和抱负，最后也没能落得善终。长久以来，人们想到屈原，第一感觉他是一个历史悲剧人物，而忽略了他在政治上的作为和文学上的成就。

屈原雕像

屈原生不逢时，赶上了中国大一统的历史洪流。他是没落的楚国贵族，对楚国王室绝对是“死忠粉儿”，他提出对内变法图强对外联合抗秦的主张。刚刚从手中接手楚国时，政治局面涣散，兵不强马不壮，朝廷内部贵族势力横行，这边境还时不时的被其他国家骚扰一下。楚怀王重用屈原，采用了他一系列的政治经济文化主张，一下子就扭转了楚国内外的困顿局面。枪打出头鸟，这样一来，受到排挤和打压的封建势力集团和反动势力便将矛头一致对向了屈原。加上屈原说话刚直不阿，很多场合没有照顾到楚怀王的面子，久而久之，楚怀王就逐渐遗弃了屈原。

屈原在政治生涯中倍感压抑，将满腹委屈统统抒发在了文学创作上。他借助于鬼神的口吻发问，看看这世上还有没有公道人心。特别是他在诗经的基础上大胆创新，创作出楚辞这一不拘一格的文体。《离骚》开创了我国文学史上浪漫主义诗歌创作的先河，后世再也没有那部作品可超越此诗的文学地位。

只是屈原这文人的习性用在政治上多少有些不合时宜，文学家和政治家的双重身份变换起来也并非那么容易。即便如此，屈原在政治上文学上所做出的贡献是非常巨大的，不容小觑。