魏征论隋炀帝的典故出自哪里

魏征论隋炀帝是一个典故，讲述的是唐朝太宗贞观二年，太宗对身边朝臣发问，关于《隋炀帝集》的疑问，魏征的论答。

魏征故居

贞观二年，皇上对身边的臣子说，我看《隋炀帝集》这一辞藻渊博的书，里面的文理条条是道，书里阐明的立场也是肯定尧舜之立朝而非桀纣之暴虐，可是为什么隋炀帝实际上做起来的行动却反其道而行之呢？

此时，身边的魏征回答：君主都是圣贤哲明，也应该虚心纳谏，接受臣子的劝言，这样才能让臣子们尽心贡献他们的才能智谋，勇敢的人忠心护主。隋炀帝虽然一统天下，仗着自己才智，自大傲娇，固执己见，心里并无容他人听他人之言的善纳之心，所以虽然他嘴里颂扬着尧舜的美德，实际的行为却和桀纣暴虐一样，心中无百姓无臣民。他没有深刻意识到自己的错误，因此才得到了如此亡国的下场。太宗听了甚为感触，认为应当谨记前人的教训，时刻提醒自己。

魏征论隋炀帝的典故就出于此。魏征是唐代有名的谏官，先后为太宗提出不下两百多条谏言，太宗均采纳。魏征以民惟邦本，本固邦宁和载舟覆舟，所宜深慎的治国思想而闻名历史，提出兼听则明，偏听则暗的观点，时刻以隋亡的教训提醒太宗勿忘本忘民。太宗的纳谏从流和魏征的直言敢谏成就了唐代盛世之治。历史上太宗和魏征的罕见君臣关系一直是后人津津乐道的美谈。

时至今日，魏征论隋炀帝的典故对于我们现在的理国治国仍然有借鉴的意义。

魏征简介

魏征又名，钜鹿郡（河北省）人。都说时势造英雄，在隋唐之间的时间觑隙里成长起来的一群人演绎着属于他们的传奇人生。他们经历着兵荒马乱、烽火连月的动荡不安，却创造出百业俱兴，人民安居乐业的太平盛世。而魏征就是其中一位，生于隋末，长于唐初，盛名于大唐的他可谓风光一世，赚尽了风头。

魏征石像

魏征早年跟随，投身瓦岗起义军，后来在身侧做太子洗马。无奈魏征几易其主都始终无法充分发挥其才识。其主李密时，壮大瓦岗的十条计策不被采纳；其主李建成时，建议将调离到别处的谏言也不被认可。历史巨大的年轮将时间精准地推到玄武门事变面前。若无玄武门事变，魏征和李世民的交集也不过初相识这般如此，他或许终其一生平淡简单专心于文史，在文学思想领域更有建树。然而李世民改变了他的人生轨迹。玄武门事变后李世民任命魏征为詹事主簿后任谏议大夫。魏征一路高升最后官至宰相。

素来以直言进谏，耿直不阿的形象示人的魏征有很多称号。他不畏权贵，犯言直谏，板着一张脸直面正义，太宗亲切称他为“羊鼻公”；他鞠躬尽瘁，体恤民情，和李世民一起开辟了“”之盛世，世人敬称他为“一代名相”。

李世民为打消大臣们的猜忌，保全皇太子，任命晚年的魏征为太子太师。居庙堂之高就要尽力辅佐君王，并体察民间疾苦，魏征为李世民、为大唐奉献了一生的精力。劳累成疾的魏征死后，其妻裴氏按其遗愿从简举行葬礼。

一代良臣魏征

一千多年前的唐代名臣魏征就像是历史长河里沉淀的钻石，经过时间的冲刷磨洗，越发显出其宝石璀璨光芒。后人时常怀念和景仰。

魏征画像

魏征以敢言直谏著称，被历代封建君主推崇，而实际上魏征并不是愚忠之臣，而是一位深得百姓爱戴的成就明君盛世的良臣。

魏征生于燕赵，家道中落，很早就出家成为道士，深知隋朝动荡百姓离乱之苦，心中早有为民为国安定盛世而奋斗的志向，曾换过五个谋主，早期为太子建成谋士，有献计太子及早对李世民下手，太子未采纳，李世民玄武门动乱之后，李世民问罪魏征仍直言不畏，被李世民赞赏，唐太宗有容人之心，用人之明，启用魏征为谏臣。这也是历史的需要驱动。玄武门变乱，魏征的存在既证明李世民的明君宽容，洗净其弑兄夺权的污名，也更好的证明了李世民用人之明。

贞观二年，许多地方出现蝗虫灾害，有地方县令用官粮救荒，唐太宗知道后大怒下令处死，魏征三次抗昭反驳，认为情有可原，罪不至死，贞观三年，魏征有谏言朝廷出尔反尔，拒绝签字，直言不少治国之计，贞观中期频上四疏，以陈得失，直谏唐太子勿忘本忘危牢记隋亡教训。

同时从贞观初年就始还主理编制了一本资政大典《群书治要》，而且还开始了《隋书》史籍的编纂。魏征呕心沥血，崇尚俭朴戒奢，死后其妻子穿着粗布衣服，认为魏征拒绝奢华厚葬谢绝了唐太宗赏赐的一品礼仪。