远嫁吐蕃的文成公主有孩子吗

在读过关于唐朝的历史之后，很多人可能会对唐朝与吐蕃这一少数民族的关系非常感兴趣。毕竟当年文成公主入藏后，她和松赞干布的和亲故事一直被后世传为一段佳话。不过令人感到十分奇怪的是，松赞干布死后，继位的却不是他的儿子，而且他的弟弟。这是怎么一回事呢？作为深受松赞干布喜爱与尊重的夫人之一—文成公主有孩子吗？

文成公主剧照

文成公主在她十六岁的那一年便入藏，嫁给松赞干布为妻。她在西藏一共生活了将近四十年，把自己大半的青春都奉献给了西藏这片土地。然而尽管当地的人民和松赞干布对文成公主都敬爱有加，但是非常不幸的是，她和松赞干布的生活并不是十全十美，她们虽然夫妻多年，但文成公主却始终没能为松赞干布生下一儿一女。而且不仅如此，在松赞干布的其他几位妻子中，也只有一位当地的吐蕃妻子曾为其生下一个儿子，但不久这个孩子也死了。在此之后，松赞干布膝下便再也没有了子女。

不过根据一些历史书籍的记载，虽然文成公主与松赞干布之间没有孩子，但由于吐蕃家族的王位继承有一个习俗，如果上一任赞普的妻子仍然活着，那么在下一任新的赞普继承王位时，这位妻子也要随着嫁给下一位新的王位继承者。所以，关于文成公主是否有孩子，有不少史料上写，文成公主在下嫁给下一位赞普时，生下了一个儿子一个女儿，但关于其真实性，目前还无法考证。

文成公主图片

提起松赞干布，不少人就会自然而然的想起文成公主，想起这位为了百姓安定，为了天下没有战乱，而答应和亲的公主。根据史料上的记载，文成公主并不是后宫所生之女，她是唐太宗远房亲戚家的女儿，名叫李雁儿，因为要入藏才被封为公主。相传，这位文成公主不仅长得漂亮，而且知书达礼，温柔贤惠。不过毕竟这些都是历史上的记载和后人的猜测，如果要想真正的了解文成公主，恐怕还是需要通过文成公主的图片来解决。

文成公主画像

通过一些保留下来的文成公主的画像，以及一些关于文成公主入藏时的情景，还有她在民间拥有的雕像等等，都可以帮助我们再现当年的历史情景。当前，在网络上所流传的关于文成公主的图片，主要有三种类型。一种是单纯的文成公主的画像，另一种是文成公主入藏时的图片，最后一种便是西藏地区两个人的雕像。目前，在青海的玉树，当地人为了纪念文成公主对他们的帮助和贡献，还专门为她修建了文成公主庙，以供后人祭奠。关于这方面的图片，在网上只要输入合适的关键词，也是非常容易就能找到的。

在关于文成公主画像的图片中，她大多是一位身穿华丽却又不失庄重衣服的纤纤细女，从长相中便可看出她的端庄大方和善良。所以说，作为一位唐朝的公主，她能够得到松赞干布的喜爱与尊重，并享受到当地吐蕃王妃的待遇，也是不足为奇的。

松赞干布和文成公主

在唐朝时期，松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏，不仅给唐朝换回了几十年的安定生活，同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具，也促进了佛教在当地的传播，并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而，也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。

松赞干布和文成公主雕像

在松赞干布三岁的那一年，他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落，将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布，不仅才艺出众，能文能武，同时他还擅长写诗和民歌，小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年，他的父亲被人毒死，很多部落也开始叛变，西藏地区出现混乱，在这种形势下，松赞干布继承了父亲的位置，通过他的聪明才智，三年后叛乱被平定，为了加强自己的统治地位，松赞干布决定向唐朝求婚。

641年，唐太宗出于对国家安全的考虑，为了排除边境后患，答应了松赞干布的求婚，并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼饱读诗书，同时信奉佛教，她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术，对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。松赞干布还专门为文成公主修建了寺，作为对她信奉佛教的尊重。松赞干布和文成公主的这段姻缘，不仅对唐朝和吐蕃都有好处，更重要的是，两人的这段婚姻也为唐朝和吐蕃打开了友好交往的大门。