唐太宗之后的皇帝是何人

唐太宗之后的皇帝，如果算上的话，应该是有19位皇帝的。如果说传位的话，唐太宗之后的皇帝，最近的一个算是他第九个儿子，正是这位唐高宗李治一不小心把李家天下给了武则天。

李治与武则天剧照

李治是的第三个儿子，因为他哥哥和都被废了，就立他为太子了。应该说一开始李治还是个根正苗红的优秀继承者的，他奉行父亲留下的制度，唐朝一副欣欣向荣的样子，而且还平定了农民起义。李治重新建立度，成为选拔官员的主要手段。唐代版图也在高宗手上达到最大。应该说高宗还是有心治理国家的，也知人善用。

只是他娶了武则天，之后武则天一步步干政，直到高宗去世，武则天正式登上帝位。这位女皇帝前期政绩还是不错的，改国号为周，应该说武则天凭借自己的手段登上了皇位，她迅速的剪除李唐王朝的人员。武则天在位期间，平定了安西四镇，使得安西四镇一直到时都平安无事。她把武家的祖宗都抬高了一下，然后把李家的各位王室人员都贬了。武则天甚至动过要立为太子的念想，结果听大臣一分析，侄子究竟不如儿子靠谱，还是让自己儿子当皇帝了。

唐太宗之后的皇帝中，算是这两位跟他关系最深厚，虽然不在了，高宗和武则天也没让李家天下落入他人之手，也算是李世民的一点安慰了。

唐太宗被称为

唐朝时，唐太宗被称为“天可汗”，表现出北方各民族和西域首领对唐太宗的尊重。北方最早以游牧民族为主，在他们的传统里尚武，性格比较强悍，“可汗”这一称呼最早是用于对部落首领的尊称。

松赞干布求亲图

发展到后来，只称呼所有部落总首领为“可汗”或者“大汗”，各个小部落首领只称为汗。但是游牧民族对于自己强劲的敌人或者自己臣服的人也称作“可汗”，他们崇拜强者，所以太宗才会被他们称为“天可汗”，表达他们对唐太宗的认可。

唐太宗被称为“天可汗”，不仅仅是因为他能力强，少数民族之所以如此尊重太宗，大致是因为唐太宗开明的民族政策，李世民不单纯的是为了打仗而打仗，他打仗的主要意图是收复，不仅要收复地皮，还要收复人心。他一直允许少数民族居住在唐朝土地上，不歧视他们，他们可以做生意，当官，参与汉人做的所有生产和生活活动，受到了公平的对待。唐太宗还把下嫁给松赞干布，帮助发展藏族文化，大力团结了藏族族和汉族的民族关系。所以从这些举措可以看出，唐太宗被称为“天可汗”是因为他实行良好的民族政策，才会受到各民族的尊重。

“天可汗”是对太宗的尊称，也是各个民族人民对他的肯定，这也说明他在维护民族团结方面做出了很大的贡献，仅仅是这一个尊称就能看出他的政治能力很强。

唐太宗叹曰

是比较有名的丞相了，魏征死的时候，唐太宗叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。”这句话被很多后人用。唐太宗当时很难过，魏征虽然平时跟太宗说话从不顾及太宗颜面，不过他都是为国家和百姓考虑才会直言进谏，太宗在失去魏征的时候非常痛心，魏征是他的一面镜子，所以唐太宗才可以“明得失”，才没有重蹈隋朝覆辙，开创一个盛世。他感叹自己失去了重要的贤臣。

魏征画像

其实这句话后面还有，唐太宗叹曰：“今魏征逝，一鉴忘矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。”他感叹，魏征死了，他李世民就失去了一面镜子，到魏征家里去又翻出了写了一半的书稿，而这个书稿是魏征留给太宗的治国用人之道，想到这里唐太宗肯定更加伤心，魏征到死都在为太宗出谋划策，为大唐鞠躬尽瘁。

最后这一段是这样的，唐太宗叹曰：“朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”中间一段是写魏征留下的书的内容，最后这句就是太宗对魏征的肯定，意思是唐太宗一个人考虑事情肯定有不周全的地方，你们这些大臣一定要敢于进谏，魏征的意思就是从任何人任何事那里取长补短，任人唯贤，用人不疑，大家共同努力才能使大唐繁盛。

唐太宗的这段感叹，前三句经常被用作“座右铭”，是太宗对魏征的高度赞扬。