子产坏晋馆垣的故事解析

《子产坏晋馆垣》是一篇历史故事出自《左传·襄公三十一年》。子产，名侨，字子产，据说是郑穆公的孙子，是今天河南新郑人，他是春秋时期著名的政治家和思想家，他非常擅长外交辞令的运用。

《子产坏晋馆垣》书影

在他担任郑国卿的时期，实行了很多政治改革措施，主张私田制度，还制作了许多律法条文，使得弱小的郑国有了改善，他也被后人所称赞。

故事是这样的，子产陪同郑简公到霸主晋国去进贡朝见，晋国势力强大自然不把弱小的郑国放在眼里，态度很是轻慢，就连给他们住的地方都非常简陋，给晋国进贡的礼物都没地方放。在这种情况下，子产让人直接拆了给他们住的宾馆，把车马直接开进去了。当时的晋平公便派人了问罪了，说你为什么要拆掉我们的宾馆啊，子产当然面对对方的责问也是毫不畏惧，以坚定的态度说明了缘由，句句争锋相对，当然言辞说得是很有学问的，并不是大吵大闹。晋国使臣和晋平公听后觉得很有道理，对子产深为折服，便向子产谢罪。当然对郑简公的态度也好了，重新安排住所，礼遇有加。子产凭借这自己超人的勇气了智慧出色的完成了外交使命，也维护了郑简公和郑国的尊严。

当然子产的胆识值得我们学习的，面对强大不退缩，敢于据理力争。然而我们更应该学习的是他的辩才和智慧，因为胆大威武不屈固然是好的，但在很多情况下的有策略，不然很难达到目的，只有胆大心细，运用知己的智慧才能真正让人折服，受到别人的尊重。

子产告诫游吉

子产名叫公孙侨，据说是郑穆公的孙子，他是春秋时期郑国贵族，今天河南新郑人。官职做到了郑国宰相。子产告诫游吉，那么游吉又是谁呢？游吉乃是公孙虿的儿子，春秋时郑国正卿。

游吉雕像

他非常支持子产改革，受到郑国国君的重视，公元前522年在子产去世后执政。他也擅长外交辞令，多次出使晋、楚等大国，为政先宽后猛。那么子产告诫的又是什么是呢？让我们来看看吧。

在子产快要病死的时候，他对游吉说：我死了以后，你一定会得到重用的，到时候你一定要实行严厉的政治制度。并且给游吉打比方说，火焰的样子很可怕，人们 都会避开火焰，然而水看起来很柔软，很多人去淹死在水里了。所以你一定要实行严厉的制度，这样百姓才会产生畏惧，也才不会有人犯法啊。

子产死了之后，游吉不愿意采取严厉的制度去治理国家，久而久之，各地都出现了盗贼。并且在崔泽聚集起来作乱了，对国家的危害也是一天比一天大。无奈之下，游吉只能率领军队去去平定他们，经过一天一夜的苦战才战胜了这些盗贼。此时的游吉想到了子产对他说过的话，给他的建议，他非常后悔的说：要是当初听了子产的话，也不会出现这样的事情了，真是后悔莫及啊。在这个故事中，我们看到了子产作为一个有名的政治家那种超前的政治眼光。

我们也可以从中知道，太放纵其实是弊大于利的，太宽厚了就会使得人懈怠而做出错误的事情，我们应该宽严相济，更具具体情况做出对应之策。

子产治郑

子产治郑，当然就是子产治理郑国，子产名字叫公孙侨，春秋时期郑国人，官职做到了宰相，那么子产治郑到底怎么样呢？这句话究竟是什么意思呢？

子产画像

原文是这样的：子产治郑，民不能欺。子贱治单父，人不忍欺。西门豹治邺，人不敢欺。三子之才能，谁最贤哉，辨治者当能别之。意思是：子产在治理郑国的时候，人民不能欺骗他，子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能哪个最好最贤明呢？当然只有懂得治理国家的人才能分辨它们之间的区别。

那么问题来了，为什么子产治理郑国，百姓都不能欺骗他呢？只要了解了子产的生平和他执政的措施就不难明白了。子产在郑国执政的时期，他可谓是兢兢业业，每件事情都亲力亲为，真的做到了明察秋毫。他主张百姓参与政事的议论，划定田界以确保百姓都能有饭吃，能安心过日子，他还制定了成文法律，提倡按照法律规范办事。他推行的一系列政治经济改革措施使得郑国百姓能安居乐业，国家政权也得到了一定的稳固，在他执政的二十多年礼，基本没有大的兵祸出现。可以说是“路不拾遗，夜不闭户”，所以所有百姓都感念他的政策，在他死后，人们悲痛万分。这么好的执政者，作为受益者的百姓又怎么能欺骗他呢。所以就是民不能欺。

其实子产、子贱、西门豹治理国家的这“三不欺”只不过是行事方法不同而已，具体问题具体对待。他们都采取了最适合当地实际情况的政策，也都使得国家得到很好的治理。