赵孟頫临圣教序作品书法特色

赵孟頫临圣教序，这里的“临圣教序”指的就是临摹的刻有《圣教序》文章的石碑。《圣教序》石碑是唐朝所造，后来又断裂遗失，存留至今的只有后半截，到现在只留下了后半截的拓本了。

赵孟頫临圣教序局部

《圣教序》全称是《大唐三藏圣教序》，是唐朝明君太宗撰写，最初是由大书法家书写的碑文，后来由一个名叫怀仁的和尚，集合书法大家存留后世的文字，组合在一起，拼成了新的《圣教序》碑文。

古代人们喜欢将早已去世的书法名家的字体组合到一起来，将这些字体根据文章，集合成一篇碑文，刻在石碑之上，供人们欣赏临摹，这些石碑被称为集字碑。《圣教序》碑文是一篇非常成功的碑文大作，碑上的字迹虽然都是由以前王羲之的字迹拼接而来，有的字还是取两个字的不同部分拼接而成，但是由于怀仁的技艺高超，所以很难看出有什么不自在的地方。

赵孟頫一生推崇的就是唐朝和晋代时期的书法名作，他将学习唐朝的书法称为“复古运动”，而且他也非常的喜欢王羲之的作品。这样一个结合王羲之和唐朝书法特点的碑文，当然会被赵孟頫所临摹，所以赵孟頫就临摹了《圣教序》。

当然，有很多人将《赵孟頫临圣教序》和王羲之的原版《圣教序》做比较，两者之间的差别还是有很多的，这并不是赵孟頫比不上王羲之。虽然《圣教序》名义上是王羲之所作，但是这是一部集字碑，王羲之和唐朝也隔了很多年。而且，临摹书法作品，不是一模一样就是最好的，一部好的临摹作品，最贵重的是有自己的特色，有自己的收获。

赵孟頫临圣教序充分体现了赵孟頫自己的书法特点，但是有没有缺失王羲之书法的优点，是一篇临摹佳作。

赵孟頫兰亭序

《赵孟頫兰亭序》又被叫做《赵孟頫临兰亭序》，是赵孟頫临摹晋代书法名家王羲之的《兰亭序》，虽说这是一幅临摹作品，但是也可以称为赵孟頫自己的个人作品，因为他临摹出了自己的特色。

赵孟頫兰亭序局部

《兰亭序》全称是《兰亭集序》，是晋代书法名家为兰亭集会所作诗词集合所写的序，是王羲之行书的代表作。公元353年，东晋的一批文人在会稽山的兰亭举行了一次文人集会，集会之上，曲水流觞，出现了一堆文辞歌赋，人们将这些诗词歌赋整理在一起，请王羲之为此文集写了一篇序。

将王羲之的《兰亭集序》推崇为尽善尽美之作，世人无出其右，自己还经常临摹，用来赏赐朝臣，死后还将真迹陪葬。世人都将《兰亭序》当成“行书第一帖”，为后世学习行书之人必练的书帖。王羲之的《兰亭序》每个字都像是在跳舞一样，全文共324字，字字特色鲜明，书写技艺非常的高超。东晋之后，涌现出了很多著名的书法名家，这些书法名家都会去临摹王羲之的这篇《兰亭集序》，但是出名的很少。

《赵孟頫兰亭序》是众多临摹作品之中，最成功的一篇。他的这篇作品曾以935万元的高价被拍卖，这幅作品长只有32厘米，宽也只有13厘米，是一幅很小的书法作品，但是却被拍出了935万的高价，可见这幅作品的价值所在。

赵孟頫兰亭序，在王羲之和其子的书法基础之上，做了很大的改变，创立了儒雅遒劲的书法作品，这幅作品正是其中的代表之作。

赵孟頫五柳传

《赵頫五柳传》赵孟頫用楷书抄写的东晋时期所作的《五柳先生传》，这是一幅楷书名作，也是赵孟頫楷书书法的比较著名的作品。这是一本赵孟頫楷书书法的名帖，后世也有很多人会将这幅字帖当成练习楷书的重要参考资料。

赵孟頫五柳传局部

《五柳传》又叫《五柳先生传》，是东晋陶渊明的自传作品，饮酒、读书、写文，是陶渊明心中的人生三大志趣。陶渊明也在这篇自传之中，反映出了自己人生的三大志趣理想。整篇文章分为两个部分，第一部分是正文部分，第二部分则是别人的赞语。其实，严格意义上来说，这不是一篇真正的自传，这更像是一篇托物言志的作品，很多人都说文中的人物是陶渊明虚构而来的，是寄托自己的理想的人物。

赵孟頫的仕途一直不顺，在元朝的官场之中饱受打击，所以他也非常向往陶渊明那样悠然自得的生活，才抄写了这篇《五柳先生传》。赵孟頫最出名的就是他的楷书，后世将他的楷书称作“赵体”，名列四大家之一。

赵孟頫五柳传，是赵孟頫楷书的代表作之一，字体笔势自然，框架清晰方正。字体的转折自然，流转自如，而且字体的笔画优美，丝毫不拖泥带水。赵孟頫五柳传很好的保持了中国方块字的形态特点，方正自然，笔意丰富，笔势秀美，字体的观赏性非常之高。他的《五柳传》也成为很多学习楷书者必须临摹的作品。