历史上冉求的父亲是冉雍吗

在《冉氏族谱》中这样记载，“离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。”翻译成白话文就是，冉离娶了颜氏，生了长子冉耕、次子冉雍。后来颜氏死了，冉离有趣了公西氏，生下了冉求。所以这样就明朗了，冉雍不是冉求的父亲，而是冉求同父异母的哥哥。而且他们两个人，包括冉耕都是的门生。而且冉耕，也就是伯牛，还有冉雍和冉求，都是孔门十哲之一，有“一门三贤”的美称。

冉求立像

冉雍在孔子的弟子中是以德行著称的，孔子对冉雍的评价是“雍也可使南面”，意思就是冉雍可以做一方的长官，古时候以坐北朝南为尊，所以一般官员都是面朝南而坐的。所以这是孔子从来都没有过的对弟子的最高的评价，可见孔子对冉雍德行的认可。孔子临死的时候说，要说贤德首先要讲的就是冉雍了，而且还超过别人很多。在他的《儒效》中就把孔子和冉雍相提并论，这也是对冉雍的德行非常高的认可。

但是冉求在德行方面是不如冉雍的，但是冉求也非常有自知之明，对自己的认识非常的清晰。而且冉求多才多艺，这一点也是受到孔子的认可的。而且孔子也认为冉求是有治世的才能的。冉求在跟随孔子的的时间里，受到孔子的教化，德行上面也有了很大的提高。但是最难能可贵的是，冉求身上有有一种质疑的精神，并不是以孔子所说的是从。

孔子弟子冉雍

《论语注疏》记载到：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”，孔子弟子冉雍，与冉耕、冉求都是在孔门十哲之列，世人称之为“一门三贤”。

冉雍画像

孔子弟子冉雍由于家庭是以游牧为生，加上父亲冉离是个品行不好的人，所以很是自卑。但是主张因材施教的孔子针对他的心理状况进行开导。于是孔子就鼓励他说：“用来犁地的牛生下小牛长着红色的毛、端正的角，就是不想把它作为祭祀山神的祭品。但是难道山神也会舍弃它吗？”在中国古代，供祭祀用的牲畜常用红色的牲畜，一般情况下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛产下的子。孔子这番言论的大致意思是，你的父亲虽然是个品行不好的人，但如果你自己很优秀，别人就不会在意你的出身地位低下而抛弃你。

根据资料我们可以知道冉雍是孔子弟子里较早一批里边的。这样推算下来那么他成为宰相时也许还比较年轻。在当时仲弓得到季桓子的任命时，将自己要当宰相这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。从这点就能看出好像仲弓是很开心的，比较乐意接受这个使命，而且有了长期为季氏家族服务的准备。

冉雍以前曾做过季氏私邑的长官。做官时，他“居敬行简”，冉雍主要主张“以德化民”。但是在季氏“而谏不能尽行，言不能尽听。”于是冉雍就辞去这一职，重新跟随孔子。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，是其“德行”科四大代表人物之一。孔子对其有“雍也可使南面”的极高评价。这是孔子对其他人从来没有过的最高评价。

冉雍的故事

冉雍是中国春秋末期鲁国陶人，字仲弓，是孔子的弟子，也是七十二贤之一，冉雍的故事的故事有哪些呢？

冉雍画像

其实，冉雍的身世并不好。他的父亲冉离是一位品行不好的人，但是他的继母公西氏是个非常知书达理且疼爱孩子的人。她听说孔子讲学，就把三个孩子送入孔子门下学习。在冉雍的故事有很多，都很有趣。

传闻因为父亲的品行不好，偷过东西，所以冉雍一直很自卑，觉得自己低人一等，而且同窗的小伙伴也会看不起他，甚至会欺负他。有时候他们还会觉得父亲是小偷，所以冉雍也会偷东西。孔子把这一切都看在眼里，准备找一个恰当的时机，教育一下弟子们。有一天，大家外出游玩，看到一头毛色赤红，头角端正的小牛。弟子说老师曾经说过这样的小牛是要用来祭祀山神的。孔子故意说，他的血统不好，不能用。学生辩驳道血统不影响，因为不是用它父母来祭祀。孔子顺势说道，的确啊，人也一样。不能因为一个人父辈的品行原因，就怀疑甚至否定他的一切。弟子们知道孔子说的就是冉雍，认识到自己的错误，逐渐接纳了冉雍，后来，冉雍也与其他弟子相处的很好。

在冉雍刚入孔子门下时，孔子问他有什么志向，他说愿意把尧舜这样的圣贤之道发扬光大。孔子甚是欣慰，觉得自己有人将自己的思想学说传下去了。作为孔子门下德行科的弟子，孔子称他“雍也可使南面。”即他是可以为官的人。