曾子吊唁黔娄的时候发生了什么

曾子有一个好友叫做黔娄，也是鲁国人。黔娄死了之后办丧事，曾子肯定要去祭奠。黔娄也是一个品行高尚的人，曾子很尊敬他，他的夫人也是一个相当厉害的人物。

曾子像

曾子带着弟子前去祭奠，黔娄的夫人出门迎接，几人进了内堂，这时候还没有发丧，黔娄的遗体刚刚整理好，衣帽换了新的，但是还是很破旧，被安置在窗下，用草席垫着身子，头下枕着砖头。议题上盖着一个麻布的单子，但是因为麻布太短，盖住头就盖不住脚，盖住脚就漏了头，看起来很不庄重。

曾子有点疑惑，于是就问黔娄夫人：“您为什么不能把单子斜过来，对角的距离很长，应该可以盖住黔娄，这样就可以安葬了。”谁知道黔娄夫人这样回答：“不可以，我丈夫一生正直，从来不搞歪风邪道，他虽然到死都是贫穷，衣不蔽体，但是方方正正，怎么能斜着盖，这有辱他的名声。”

曾子听了之后痛苦流涕，觉得自己愧对了黔娄，让他死的时候都不能完整的收敛衣冠，哭到伤心处坐在地上念叨：“人生一世，最终归为尘土，想我们俩好友一场，他走了，先我一步走了。他可有什么谥号？”黔娄夫人擦擦眼泪，让曾子弟子将他扶起来，对他说：“先生有谥号，叫做康。”曾子纳闷：“黔娄活着的时候穷困一生，吃不好穿不暖，死的也不厚葬，为什么取了谥号叫康呢？这不是高调么？”黔娄夫人说：“我家先生追求的不是财富而是品格，他的品格足够叫做康。”曾子心悦诚服。

子夏见曾子

子夏拜见曾子，曾子问，你怎么胖了？子夏说，我为了赢得胜利，所以把自己养胖了。曾子说你说的是什么事啊，我怎么不知道？子夏回答，我回到家中，看到尧舜当帝王的时候，天下一片太平，君王和百姓都能守仁德，我觉得很快乐。

子夏见曾子

我出门游玩，看到那些有钱人过的生活那么安逸，要什么有什么的日子谁不想拥有呢，我就认为有钱了才会快乐，这两个想法在脑子了争论，胜负难分，我寝食难安，一直在思考问题，所以就瘦了。但是现在是先王的仁德胜利，我就没有杂念，专心推广仁政，所以我就胖回去了。

这就告诉我们，在追求利润的时候要去激发不同利益的积极性，发挥它原有的创造性，这才是推动市场经济的重要因素，用另一种方式说，在当下市场经济稳步运行的情况下，就要求我们每个人都为之努力，为了能在这个优胜劣汰的市场经济大环境下获得新生。

而且还向我们揭示了在追求经济利益的同时，还要兼顾道德，我们必须时刻牢记，市场经济就是道德经济这一道理，我们在为自己谋利益的同时，不能把自身利益的发展建立在损害他人利益上。我们要用正当的手段，不能做违反法律的事，不能越过法律这条底线。

这就要求每一位企业家在致力于自身产品的创新发展的同时，还要为民众考虑，除了考虑他们的需求是什么，还应该考虑维护他们的利益，加强 产品质量，提高技术，降低成本，这些都是身为企业家应该做到的。

曾子不苟同权贵

曾子曾经为了赡养自己的父母从政做官，干了一个叫做“得粟三秉”的官。虽然他曾经有过做官的经验，但是纵观曾子一生，他还是一个老派知识分子形象，最主要的原因是因为他克己复礼为仁，和一般的权贵不同。

曾子雕像

有一句话可以证明他的品格：“做官必需弘扬道义，以此作为自己的己任，并且一直坚持下去。”仁义重于泰山，君子和小人的区别就在这里。

从这点可以看出，曾子有一种大义不可夺的气节，不为五斗米折腰。以精神气为人生导向，他对权势根本不在意，曾经说过：“曾子穿衣服十年都可以不换，温饱也都不在意，三天可以不生火，对物质没有追求。”

在曾子眼中，形、利、心与志道根本没有办法相比，政权官职在他眼中比蝼蚁还小。他在强权面前不畏惧，曾子穿着破衣服也不愿意接受鲁国君主的华丽衣服，齐国君主曾经用丰厚的聘礼想让他来齐国做丞相，出国想让他做令尹，但是他都没有同意。他在自己的文章包括从教之中，当着学生的面对现在政治中的弊端，并且针对一些问题提出针砭时弊的看法。在当时礼崩乐坏的环境当中，他希望通过弘扬仁义礼智信等来实现社会的和谐稳定。不过当时处于各国势力瓜分天下的时候，很多君主对这种比较柔和的政策不赞同，但是还是很行赏他不屈服，不苟同的品行。