关于曾子避席的故事 说明了什么

在家里和学生论道，这时候有听见有客人上门拜访，于是孔子让学生赶紧回避，然后起身迎接。门刚一打开，一位穿着长衫高帽的男子走了进来，三步并两步的走到孔子面前给孔子弯腰敬礼，双腿并拢，作揖道：“学生来请先生大安，有问题向您求教。”孔子忙回礼让客人座下。

曾子像

这个男的道谢之后就一屁股坐到孔子身边的垫子上，迫不及待的说：“先生，我有一个问题困扰很久了，听别人讲述你才华，特地过来求教。”说话的时候由于过于激动，手碰到了孔子的袖子。

孔子不禁皱眉，觉得此人行为举止不太严谨，不太懂礼貌。但是没有表现出来，那个男的开始讲述自己的事情，屡次打断孔子，自说自话的把自己的事情说完才看向孔子，孔子耐心的给他解释了，然后让弟子送出门。

这时候曾子来了，他请安之后也坐到了孔子身边，他是希望这样能离老师近一点，聆听教诲。孔子不希望他和刚才的客人一样，于是跟他讨论君臣之礼，君君臣臣，都要有自己的位置和行为规范。曾子一听，赶紧站起来，恭恭敬敬的走到席子外面站着：“学生先前鲁莽了，麻烦老师还要教导我。”

这就是曾子避席的故事，是一种非常礼貌的做法。臣子不能跟君主平起平坐，学生也不能跟老师平起平坐，当老师教导的时候必须要恭敬的站起来聆听。

宗圣曾子政治理念

曾子参与了儒家四书之首的《大学》编纂，书中提出了明德、亲民、止于至善。不仅至善也提倡生财。主张唯心主义，有着朴素的哲学思想。古语说要想明德于天下，必须要让一个国家泰兴昌盛。

曾子像

要振兴一个国家，就必须要每一个家庭都做到和谐稳固，要想让每个家都和谐必需让作为社会最小单位的个人能够修正自己的行为，让自己变得高尚。从个人做起才能让这个天下明德。这个链条构成了整个社会的道德体系。

他的政治理念分为两个部分，一个就是至善，一个就是生财。至善指的是道德修养和政治上的最高境界和最终理想。通过诚心修身修养道德，通过齐家治国平天下达到政治上的最高境界。让政治和道德相互作用就是儒家的政治观点。他们相信人之初性本善，描述一个大同社会。作为当政者，必须要了解民心，尊重人民，知道群众力量的重要性，不乱加赋税，用一种谨慎的态度治国，民众用一个谨慎的心做事，因此，一个有高尚品德的人才能称之为人。

“生财”讲的是做官的目的论，有的人做官是为了权利，有的人是为了敛财，这样的人是不能够委以重用，财富聚集的目的是为了取之于民用之于民。敛财的君臣就是国家的窃贼。其次当官还有一个重要的任务就是举才，用人唯才的，不能因为个人喜好让人才埋没，这样的小人比贪腐更可怕。

孔子选曾子接班

曾子师孔子的学生之一，入学时间并不长，资历不是最老的，才学是中上等。但是孔子死的时候没有把自己的位置传给亲孙子子思，而是将门下包括子思全部托付给了年轻的曾子，这是为什么呢？

曾子像

毫无疑问是孔子的接班人，论语中有很多地方都能看出来，在论政篇章里面提到，颜回的悟性非常高，而且人又公正谦虚，对长者恭敬；凡事就事论事，不迁怒别人，能够对人不存二心，颜回也相当好学；在个人生活上，他安贫乐道；孔子认为宴会时最能懂他心意的人，他说的话，做的事，都不需要孔子多加指导，一个眼神或者只言片语，颜回就能懂他的意思，颜回死之后，孔子悲痛万分，像死了儿子一样。

但是人死不能复生，他只能退而求其次，必须找一个接班人，他的身体也非常不好了。曾子并不是最聪慧的，孔子曾经说他鲁莽迟钝，遭受父亲的也不知道躲避，生生受着，不仅让自己的身体损伤，也损坏了父亲的名声。但是最后孔子还是看中了曾子的“鲁”。正因为曾子恪守礼数，可以控制，他才能安心的将孔门心法传给他。在孔子死后，他的很多弟子都开始自立门派，唯独只有曾子恭恭敬敬的维护着孔子的地位，传承着孔门的思想理念，不激进的人至少不会犯什么大错。他的弟子和孙子他的性格都特别了解，把位置传给曾子才是最合适的选择。